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批评史教学资料汇编 先秦时期 先秦文论总的特点 先秦儒家和道家在文学理论方面都进行了积极探索，提出了一些重要的概念，两千多年来，一直影响着我国的文学创作实践，奠定了中国文学理论的基础，确立了中国古代文论的品性。其主要成就表现在：主张文学表现真情，反对虚情假意；第二，重视艺术修养和语言表现技巧；第三，在内容和形式上，孔子提出了“文”、“质”互依的理论；第四，注重“言意”关系；第五，庄周提出的“天籁说”，不仅规定了我国抒情文学和音乐的最高境界，也反映出对诗歌形式的最关键因素——节奏的深刻认识。另外，道家的“齐(斋)以静心”、“乃凝于神”、“以天合天”、“指与物化”等思想，对后人研究酝酿、构思、形成最佳的文学创作状态等有很大的影响。功利主义的文学观子曰：诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？（《子路》）? 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《为政》）? ?? 鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。曰：不学诗，无以言。鲤退而学诗。（《季氏》）? 子谓伯鱼曰：女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也欤？??（《阳货》）? ? 子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。??（《阳货》）? ? 子曰：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。??（《阳货》）另外《