第十章人类主体自我与认同理论差异伦理学.pptVIP

第十章 人類主體、自我與認同理論： 差異倫理學 王志弘 摘要 反思多元文化課程 摘要 人類自我、主體和認同的概念，是人文與社會科學的核心爭論課題。本章從心靈哲學的理性主義和經驗主義有關人類意識和認知的爭論談起，指出啟蒙理性主體觀的特色。接著說明早期社會學有關人類互動情境中的社會自我觀，包括象徵互動論、高夫曼的劇場論，以及現象學社會學的互為主體概念。 然後以馬克思主義和女性主義為例，說明自我和主體概念必須更細緻考量社會權力關係，注意社會差異造成的衝突與矛盾。精神分析則指出了除了意識領域外，人類自我和主體的形構還必須考量無意識，以及慾望和本能衝動等面向。 摘要 目前人文社會學界的認同政治觀點，則主張自我和主體是社會、語言和意識形態等建構的結果，是個不斷發展的，具有反身性的自我認同構成計畫，而非固定不變的本質。 這些論點還牽涉了現代和後現代主體觀的爭論。我們還可以從自我和他人關係的幾種不同模型裡，看到認同政治的不同範型，以及這所開展的與差異的異己共存的倫理議題。 人的出現：啟蒙時代人類認識的爭辯理性主義的自我意識觀 十八世紀演為啟蒙（enlightenment）的時代，上帝從規範萬物秩序的地位退下來，取而代之的，正是以理性之眼來觀照世界和自我的人類主體。 笛卡兒（Descartes）提出著名的「我思故我在」命題，開啟了能夠從事理性思考的人類心靈（mind