老庄的文学批评.pptVIP

小虫，人，灵龟，大树。 大小的不同，眼界的不同。 “藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。” 《庄子 逍遥游》 赋予逍遥游的人格精神以美的形象。 所谓逍遥是一种超越。 “游乎四海，胜物而不伤，物物而不物于物。” 庖丁解牛。游刃有余。《庄子 养生主》 “精鹜八极，心游万仞。”陆机《文赋》 三 虚静、物化的审美境界 虚静：无欲。 《庄子 田子方》 “宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舔笔和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴，裸。君曰：可矣，是真画者矣。” 虚静：去智 《庄子 达生》 梓庆削木为锯，锯成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？” 对曰：“臣工人，何术之有！虽然，有一焉。臣将为锯，未尝敢以耗气也， 必齐以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日， 辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消；然后入山林，观天性；形躯至矣，然后成见锯，然后加手焉；不然则已。则以天合天，器之所以 疑神者，其是与！” 物化境界 《庄子 齐物论》 庄周梦蝶。 消除自我与对象的差别。 一种人生境界，审美境界。 虚静是物化的前提，物化境界是最高的艺术境界。 叔本华《论意志与表象的世界》 欲望的苦痛与解脱。 审美活动的自由。 儒家的规范与思无邪。 四 言