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高一语文期中检测试题
总分120分 120分钟完成
二、文言文阅读:24分
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
4对下列加点词的解释,不正确的一项()3分
A其下圣人也亦远矣 下:低于
B于其身也,则耻师焉 身:身体
C士大夫之族 族:类
D师道之不复可知矣 复:恢复
5对下列虚词解释错误的一项()3分
A犹且从师而问焉 犹且,尚且,还
B师道之不传也久矣 之,主谓之间,取消句子的独立性
C其皆出于此乎 其,同“岂”,难道
D今其智乃反不能及,其可怪也欤! 乃,竟
6下列句子的句式特点与其他三项不同的一项()3分
A何陋之有B、句读之不知,惑之不解
C唯利是图D、蚓无爪牙之利,筋骨之强
7下列说法不符合文意的一项()3分
A本段古今对比,赞美“古之圣人”,批评“今之众人”,指出他们在学习态度上是不同的
B本段论述了从师的原则,指出学习学习不要有门户之见,并论述了从师的必要性。
C本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。
D从论证方式上看,本段立足于“破”,逐层批判了“士大夫之族”“今之众人”和“君子”,从反面论证了作者的观点。
8把下列句子翻译成现代汉语12分,每小题4分(1)彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也(2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
(3)巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
三古诗鉴赏:
阅读下面一首唐诗,回答问题910题8分,每小题4分注解:①这是李白乾元元年(758)流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。②梅花:《梅花落》·曲牌名。
9诗歌首句提及的“迁客”当指西汉贾谊,作者借他来表达自己的什么心情?
10《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”。江城五月,恰逢初夏,当然无梅,可是耳闻笛声吹寒,不觉眼前便有梅花漫天飘飞。作者运用的是什么手法?有何作用?
四名句默写:15分
(1),则知明而行无过矣。
(2)君子生非异也,。
(3),无以致千里。
(4)连峰去天不盈尺,飞湍瀑流争喧豗,。
(5),潦倒新停浊酒杯。
(6)丛菊两开他日泪,。
(7)试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,。
(8)不违农时,;,鱼鳖不可胜食;,材木不可胜用也。
(9),独留青冢向黄昏。
(10),幽咽泉流冰下难。
(11)同是天涯沦落人,。
(12)庄生晓梦迷蝴蝶,。
五、语言运用(14分)
11中国文化传统中有许多脍炙人口、流传至今的古训,他们不仅寓意深刻,而且对人们有警示作用,例如:
“学不可以已”的意思是学习不能够停下来,要活到老学到老。这则古训提示我们要树立终身学习的观念。
请根据示例向大家推荐一条你最喜欢的古训,要求语言简明连贯。(5分)
答:(1)我最喜欢的一句古训是。
(2)这句古训的意思是。
(3)推荐理由:。
12仿照给出的句子,再写两个句子,使每句前后分句的句意、句式相呼应。(4分)
不是所有的宽容都表示懦弱,就像不是所有的固守都表示坚强;。
13把下面这个长句改写成几个较短的句子,可以改变语序、增删词语,但不得改变原意。(5分)
他的著作用康德、叔本华的美学思想,就境界的主客体及其对待关系、境界的辩证结构及其内在的矛盾运动、境界美的分类与各自特点,对境界这一中国传统的美学范畴进行了详细的阐释。
六、写作表达(50分)
14阅读下面文字,根据要求作文。
一位禅师问他的徒弟:“这个房间里你最喜欢什么?”机灵的徒弟指指酒杯——酒杯是用黄金和大理石制成的。“那好,拿走它吧。”禅师说。徒弟立刻用右手紧紧抓住了那个酒杯。
“你不想放开它吧?”禅师接着问,“别的你还喜欢吗?”徒弟承认,桌子上的那个胀鼓鼓的钱袋,也不惹他讨厌。“没关系,你也拿去吧。”禅师说。于是徒弟又欣喜地用左手抓过钱袋。
“现在呢?”徒弟有点紧张地问禅师。“现在你挠挠自己看。”禅师说。
徒弟当然做不到,除非他能放下自己紧紧抓住的东西。
要求:角度自选;立意自定;题目自拟;除诗歌外文体不限;不少于800字。
4、答案B,自己
5
6、选D,定语后置,ABC均为宾语前置
7答案D,应是逐层批判了今之众人、士大夫之族、君子
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