《小学人立教育的研究结题》报告.doc.doc

小学人立教育的研究 沈晨曦 金毓蕙 严丽菊 上海市浦东新区六师附小创建于1906年（清光绪三十二年），深厚的文化底蕴、高质量的办学使学校在社会上具有相当高的知名度。在走向现代小学的探索中，学校提出关注每一个学生的成长需求，努力挖掘其生命潜能，重视其生命个体的价值，着眼于学生现在和将来的发展，用明天社会的需求来规划今天的教育，树立起为学生快乐成长提供服务的现代教育理念。在这一理念下，2005年学校领导提出了“小学人立教育研究”的课题，以此引领学校全面发展，提高学校的整体办学质量，创建学校的办学特色。2005年，本项课题被立为浦东新区教育科研区级课题；2007年，被上海市教委批准为市级课题。 一、问题提出 教育的使命是给人以希望，给民族以希望，给国家以希望，给人类以希望。这个“希望”不是使人成为会驱迫他人的人上人，不是驯服工作，不是市场商品，不是利禄阶梯，一言以蔽之，不能将教育功利化，将人性物欲化，将人格驯服化。于是，就要“立人”，教育之本在于立人！我国是社会主义国家，无论进行革命，还是开展建设，均需要各种各样的人才。而人立教育正是为了培养各种各样的人才，造就进行革命和开展建设的社会主义一代新人。 （一）基本概念 1.“人立”即将人立住、立直、立正、立强。教育凭借“立人”，彻底从工具形态、商品形态、利禄形态中解脱出来，担负起绵延永恒的神圣使命。概而言之，“利己利人、强己益人、争雄济世”是“教育之本在于立人”的精义。 2.“人立教育”即立人教育，是指以国家教育方针为指导，以校园活动、家庭生活和社会实践为主要空间，以立住、立直、立正、立强为基本程序，促进学生在立品、立识、立能、立世等方面，全面、生动、和谐发展的教育活动。 （二）研究依据 1、人立教育的研究符合中国传统文化精神 文化精神是一个国家、一个民族生存的根本。若没有健康、独特、深邃的文化精神做国家和民族发展的基础与支柱，国家与民族就会羸弱和难以持续。中国传统文化源远流长, 博大精深, 丰富多彩, 灿烂辉煌。其中儒家思想占据重要地位。中国儒家学说核心是人，孔子学问根本就在于如何“立人”。他认为所有的社会理想最终还必须回到“人”的本身，以“人”为基础。而孔子所做的一切就是如何立人和育人，通过教育使人成为有信念、有教养、有知识的君子。这是一个从“人”到“仁”的过程，“人”和“仁”之间实际上是相通的，也就是孔子所说的“夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达人”。 现代教育要培养具有中国意识、世界眼光的现代公民，中国传统文化具有重要作用。人立教育研究符合中国传统文化精神，对其进行研究，将有利于中小学生的思想感情熏陶、思维能力的开拓、精神境界的提升、民族精神的凝聚和现代人格的塑造。 2、人立教育的研究符合中国近代社会的发展思考 1912年由上海商务印书馆出版了一套书名带着帝制转共和的全新气象《共和国教科书》的教科书，是当时影响最大的一套教科书。《共和国教科书》包括初小的《新国文》和高小的《新修身》。其中在《新国文》第一册第一课，一幅插图上方，大大地写着一个“人”字。插图中，大小7人，三世同堂。《新国文》的内容随着章节升高逐渐深入。至初小四年级，便开始选编大量政治常识内容。如初小部分第七册就有“共和国”、“平等”、“自由”等政治话语。《平等》一文写到：“共和国无阶级之分，人人平等，受治于同一法律。不论何人，权力和义务无不从同，虽以大总统之地位，犹必谨守法律，不能恃势以凌人。一旦罢职，即与齐民无异。此所以无不平之患也。”《自由》一文写到：“凡属个人之自由，不特他人不得侵犯，即国家亦不得侵犯，其尊重自由也如是。” 有位研究者认为：“教科书的编写，遵循立人才能立国的基本诉求，从人的自然属性到人的社会属性，从臣民到大写的个人，教科书试图确立起现代人的存在的现实合法性，以期成为理性国家的成长基点。” 中国近代社会代表人物之一鲁迅，毕其一生为中华民族的生存和发展奋斗，他精神博大精深，是不死的民族魂。他的核心思想是立人，在《文化偏至论》中写到：“救国救民之道首在立人，人立而后凡事举”，并用其一生孜孜不倦来实践立人的思想。据统计，在不长的生命历程中，鲁迅为青年作者写过序或跋不下50种，接待过500余名来访的青年，亲手拆阅了约1200个青年给他的来信，并亲自回信3500余封。 中国近代社会是中华民族生死存亡的重要历史转折时期，在这个时期，无论是教科书的编写还是代表人物鲁迅都体现出了立人的思想，为此对人立教育进行研究，符合中国近代社会的发展思考。 3、人立教育的研究符合中国现代教育的改革实际 （1）符合我国教育方针的基本内容和精神实质 新中国建立初期的教育方针：“中小学必须遵照全面发展的方针，贯彻智育、德育、综合技术教育、体育和美育，使学生获得全面发展，成为有社会主义觉悟的、积极的