中国文化03答题.ppt

* 佛教寺庙享有免税，田地， 女婢，奴隶特权，社会财 富向佛寺极大集中，严重影响社会经济的发展，唐“十分天下财，而佛有七八”。 僧侣不事生产不服劳役，还拥有大量仆役，女婢。在人力资源匮乏的古代，对社会经济和军事造成的影响更明显。 寺院经济力量过分发展引起世俗统治阶级的强烈不满，僧侣不守戒律霸占田产鱼肉百姓的行为更积累了大量社会矛盾， * 比较：西方政治多元传统，宗教是挑战王权的 异己力量之一 古埃及： 法老权力一直受祭师宗教 力量的抗衡；受发达工商 业者阶层的政治挑战 欧洲中世纪： 多元政治传统。 世俗封建主与基督教会的 “教俗权力之争”是时代 的重要内容 例1、德皇“卡诺莎之辱” 例2、教皇“阿维侬之囚” * 3、政治基础，小农经济 1、小农经济需要专制政治 ——小农生产规模过小，需要专制权力帮助他们 抵御豪强土地兼并、外族入侵、天灾人祸。 马克思： “他们不能代表自己，一定要别人代表他们，他 们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在 他们上面的权威，是不限制的政府权力，这种权 力保护他们不受其他阶级侵犯，并从上面赐给他 们雨水和阳光。所以归根到底，小农的政治影响 表现为行政权力支配社会” * 2、专制政治维护小农自然经济基础 君主专制生存基础是自给自足小农自然经济， 为了巩固统治地位和地主阶级根本利益，君主 专制政治必须成为平衡地主与农民利益关系的 调节器。千年维护小农经济基础。 主要政策 解放奴婢、打击不法豪强 抑制土地兼并、限制土地占有 土地赋税改革（屯田制、占田制、均田制 两税法、一条鞭法） 重农抑商（打击工商业，人为保护稳固小农 自然经济基础） * 4、君主专制，走向极端 两千年中国封建社会君主专制集权传统不断强化， 并趋向极端。 秦始皇： “天下之事无大小皆决于上”《史记》 康熙： “今大小事务，皆朕一人亲理， 无可旁贷，若将要务分任于人， 则断不可行。所以无论巨细， 朕心躬自断制。” * 君权集中与相权消亡的历史回顾 皇帝与丞相为首百官决策的政治格局，因皇帝专 制本性而不断变化，总趋向是：皇帝总是把大权 交给身边亲信侍从，取代外朝庞大官僚机构，当 这些亲信发展成丞相那样的官僚机构，皇帝又以 身边另一批亲信侍从委以重任，取代原来那些不 再是亲信的官僚。 君相合作—秘书掌权 —皇帝独揽 （君权代替相权）。 清军机处 * 皇帝实行专制统治的百官辅佐体制 秦三公：丞相、御史大夫和太尉。 丞相辅佐皇帝治理天下，百官之首； 御史大夫是副丞相，负责监察百官； 太尉主持军事。 （丞相李斯、萧何受忌） 汉武帝开始设中朝，派刺史，以分相权 东汉刘秀 “尚书见任，重于三公” 少府尚书台成为国家政务中枢， 取代丞相 * 魏晋 尚书台包揽外朝，尚书令为中央最高政务官 中书省（中书监）取代尚书令成为真宰相 南北朝 门下省成为真宰相 中书省起草政令 尚书省下降成为行政执行机关 隋唐 设尚书、门下、内史三省为宰相 六部各由尚书统领 临时设参知政事与“三省”平级 宋 中书省与枢密院分掌中央事务。宰相之下设 “参知政事”为副，设枢密使分宰相军政大权， 三司使分宰相财政大权。 * 元 中书省、枢密院和御史台。中书省是最高行政 部门，设中书令，右、左丞相，平章政事，右、 左丞，参知政事等，统称丞相。中书省下辖六 部。枢密院掌兵权，设院使、副使。御史台掌 司法，设御史大夫。 明 1380废中书省，废丞相，皇帝直接领导六部， 建内阁为皇帝顾问。以官品较低的翰林院编修， 检讨等官入午门内文渊阁当值参与机务。 ? 清 内阁下设六部。议政王大臣会议及军机处为 最高权力机关。军机处由亲王、大学士、尚书、 侍郎在皇帝指定下兼任，秉承帝意处理军国要务 * 5、 人身控制，网络严密 本质：漠视人的基本尊严与生存权利 “治民”为“牧民”“制民” 严密的人口户籍登记管理制度 周设“大司马” 秦《傅律》 汉“算民” 严密的基层里（保）甲制度 奔忙者无所匿，迁徙者无所容， 严格的土地地籍管理制度 人与土地的合一，无流动之自由 国民党时期 保甲制度 * 三、中国传统伦理—政治