《为政以德》知识整理.ppt

《论语》选修总复习 2009/1/11 《为政以德》《克己复礼》 1、重点掌握以下词语： 必、用、年、劝、格——相、社稷、国、家、 （必不得已而去，节用，年饥用不足，忠以劝） 2、理解以下虚词的意义及用法 用不足，如之何？/ 如之何其彻也？ 盍彻乎？ 忠以劝/为政以德 3、古今异义 有事于颛臾 民免而无耻、节用爱人、既来之则安之 4、所涉成语 祸起萧墙、分崩离析、鸣鼓攻之、既来之则安之 5、重要语段研读 16·1（季氏），12·9（哀公）练习五（P5） 内容理解 一、“为政以德”思想 二、“均无贫”含义 三、对话辩论艺术——《季氏将伐颛臾》篇 参见 《导与练》之“文本探究”P3及答案（P51）。 简答方法提示 一、“为政以德”： 内容：爱民（富民、安民、教民）； 德政（举贤、正政、善政） 本质：以德治国（服人），教化之学；反对武力，以身作则；个人修养是治国前提。 题目变形： 为政者基本素质；孔子政治主张、治国原则； 如何理解“以德治国” 为政以德：孔子的“德治” 在治国的方略上，孔子主张“为政以德”——用道德和礼教来治国是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。 实行德治的具体办法： （1）重教化，轻刑罚 （2）反对过度榨取，主张“使民也义”。义者，宜也，就是役使老百姓不要过分，要适宜。 （3）为政需正己。 （4）举贤才。 二、关于“均无贫” 孔子说“均无贫”这个是否和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的均相同？ “均无贫”与“均贫富”含义不同。 “均贫富”是站在穷人的立场上提出的重新分配社会财富的纲领， “均贫富”实际含义在劫富济贫；而“均无贫”则是孔子站在统治者立场上提出的调和阶级矛盾的主张，其实质化解矛盾维护等级制度。 重要语句 无乃尔是过与： 表示反问，相当于“恐怕……吧”。 1、 “过”——指责，《过秦论》的 “过” 同。 2、 “过”的宾语是“尔”，即你们。“是”宾语前置标志。如： “惟余马首是瞻”“惟命是从”“惟利是图” 3 、“是”：最基本的用法是指示代词 “是社稷之臣也” “是谁之过与” “夫如是” 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 1、这句话主语是“君子”，谓语是“疾”，宾语是“舍曰‘欲之’而必为之辞”。 2、难点在理解宾语的意思，用现在的话来说是心里明明想得到某样东西，却不肯直接说出来，即“舍曰‘欲之’”，然后找一个借口，编一套理由把它拿过来，即“必为之辞”。这种态度是君子讨厌的，不但个人的道德不应该，政治的道德更不应该。 课堂小练习 1断句： 卫灵公问陈于孔子孔子对曰俎豆之事则尝闻之军旅之事未之学也 卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之；军旅之事，未之学也。” 2、解释： 找出文中一个通假字，两个宾语前置句。 陈——阵；问陈于孔子，未之学也。 克己复礼 一、语言点整理 二、重点文段(16·2/13·3/17·21) 三、主要思想：“礼”含义，礼与仁关系 四、练习重点——主谓倒装、名词活用作动词 《克己复礼》语言点整理 重点词语整理 1归：一日克己复礼，天下归仁焉 ； 2目：请问其目 3虽：回虽不敏，请事斯语 ； 4文：周监于二代郁郁乎文哉 5?谓：孔子谓季氏 6?奚：子将奚先 7阙如：君子于其所不知，盖阙如也 8务：君子务本，本立而道生 9期：期已久矣/ 期可已矣 10旨：夫君子之居丧，食旨不甘 11免：然后免于父母之怀 活用字词 1觚：觚不觚 2先：子将奚先 3正：必也正名乎 4名：故君子名之必可言也 5君臣父子：君君，臣臣，父父，子子  1名——动：像……样 2形——动：先做 3使动 4名——动：定名分 5名——动：像……样 特殊句式:主谓倒装 甚矣吾衰也 久矣吾不复梦见周公 野哉，由也！ 有是哉，子之迂也！  重点语句 相关成语克己复礼 /名正言顺 /犯上作乱 是可忍，孰不可忍 人而不仁，如礼何 知其不可而为之 一、重点词语 弑、之、津、为、是、食、见、丈人 往者不可谏，来者犹可追；四体不勤，五谷不分；知其不可而为之 二、语言要点：省略句（教材P21练习三·1） 三、重点段落 四、主要思想：隐士处世方式，孔子的责任感与担当情怀 练习：翻译 指出下列句子的重要翻译点 1. 且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉? 2.鸟兽不可与同群, 吾非斯人之徒与而谁与?丘不与易也。 1. 且而 与其从辟人（避恶人）之士也,岂若从辟世（避人世）之士哉? 2. 鸟兽不可与（之）同群, 吾非斯人之徒与（ 同，跟）（宾前）而谁与?丘不与（之）易（改革，改变）也。 1今之从政者殆而！ 【当今从政的人岌