《夜归鹿门歌》孟浩然.pptVIP

《夜归鹿门歌》 孟浩然 孟浩然，本名浩，字浩然，襄州襄阳人，世称孟襄阳。 盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟。 有《孟浩然集》。他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，语言清淡，意境清远，多自然超妙之趣。 夜归鹿门歌 汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。  孟浩然是一位隐逸诗人。40岁以前，他隐居于汉江西岸岘山南园的家中；40岁到长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，又在汉江东岸，与岘山隔江相望的鹿门山辟一住处，有时也去住。这首诗就是写他“夜归鹿门”的情景。所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。 夜归鹿门歌 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。 字词注释 鹿门；山名，在今湖北省襄阳县，作者隐居的地方。 昼：白天。昏：黄昏，天刚黑的时候。昼已昏：已由白天到了黄昏的时候。 鱼梁：水中沙注洲名。《水经注·沔水》：“沔水中有鱼梁洲，庞德公所居。”在襄阳县东，距鹿门很近。渡头：即渡口。喧：指人们争渡的喧哗声。 人随沙岸：人们沿着沙岸。向江村：向着江村走去。 5.余：我。乘舟；指乘鱼梁渡口的渡船。 6.开烟树：这句是说，鹿门山的树木，刚才在暮烟笼罩中一片蒙胧；现在月亮升上来了，照耀得那样清晰明朗。 7.庞公：庞德公，汉末隐士，襄阳人，与司马微、诸葛亮为友，曾隐居鹿门。栖：居住。 8.岩扉：山岩洞穴的门，这是说他住处的简陋，松径：空虚静寂。 9.唯有：独有，只有。幽人：泛指隐者，这里是诗人自称。 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门 。 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。 岩穴的山门及松间的小路静悄悄的， 只有我这个隐者独自来来去去。 岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。 　　 这首诗的最后两句，营造了一个非常清幽的自然环境，但在这样的环境中，还有人在活动，“惟有幽人夜来去”。这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人进仕无望所引发的一点愤郁不平之气。 小结 前四句的动态描写与后四句的静态刻画两相对比，比出了诗人与时人的相异之处，也比出了诗人与前贤的相通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象。 这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种独到的意境。 归嵩山作 王维 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩山下，归来且闭关。? 【注解】： 1、闲闲：从容貌。 2、迢递：远貌。 3、且闭关：有闭门谢客意。 【韵译】： 清沏溪流两岸林木枝茂叶繁，我乘着车马安闲地归隐嵩山。流水有意与我同去永不回返，暮鸟有心跟我一起倦飞知还。荒凉的城郭紧挨着古老渡口，夕阳的余辉映着经秋的重山。远远地来到嵩山下安家落户，决心归隐谢绝来客把门闭关。 【评析】： 这首诗是写辞官归隐途中所见的景色和心情。首联写归隐出发时的情景，颔联写水写鸟，其实乃托物寄情，写自己归山悠然自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还。颈联写荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映诗人感情上的波折变化。末联写山之高，点明归隐之高洁和与世隔绝，不问世事的宗旨。写景写情并举，于写景中寄寓深情。层次整齐，景象萧瑟。 * 孟浩然 此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人联想起诗人潇洒超脱的情怀。 沉缓的钟声 —— 嘈杂的人声 对比 佛门清静 —— 尘世纷繁 对比 此二句，写世人回村，诗人却离家归鹿门，在两种归途中，表露诗人的隐逸自得之志趣。 同是乘舟，两个方向 归宿不同，心境不同 江边场景，侧重写世俗。 此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的情趣和意境。 “幽人”，既指庞德公，也是自况。 隐居鹿门，心慕先辈 。 此二句，写隐居处的境况：孤独一人，与世隔绝，与山林作伴。表现了隐逸生活的妙趣和真