先秦商家学派经营管理学说的内涵、影响及其现代价值-上海财经大学.docVIP

先秦商家学派经营管理学说的内涵、影响及其现代价值* 严清华1， 吴传清1， 郭笑撰2 （1.武汉大学商学院，湖北武汉 430072 2.武汉市市委办公厅，湖北武汉 430034） 摘 要：先秦商家学派经营管理学说是中国传统经营管理哲学的活水源头，其有关市场行情预测、经营决策、商业道德、经营者素质的学说理论对古代传统商人、近代民族实业家都产生过深远的影响，也为今天创建中国式新型本土化经营管理哲学提供了深厚的民族文化传统养分。 关键词：商家 经营管理 学说 传承 创新 先秦“商家”（或称“货殖家”、“治生家”）是与“儒家”、“道家”、“墨家”、“法家”、“农家”、“阴阳家”、“名家”、“纵横家”、“兵家”等先秦诸子百家相提并论的一个独立的学术思想流派，它所倡导的经营管理学说堪称中国传统经营管理哲学的活水源头，不仅对中国古代传统商人、近代民族实业家产生过深远的影响，而且也为我们今天创建中国式新型本土化经营管理哲学提供了深厚的民族文化传统养分，是一份值得我们后人科学总结与积极弘扬的宝贵思想文化遗产。 一、先秦商家学派经营管理学说的基本内涵 与先秦诸子百家一样，先秦商家学派也有着自身的鲜明特色，它不仅有自己的学派宗师，如计然、陶朱公（范蠡）、白圭等，而且还学有师承（如陶朱公拜计然为师，猗顿师事陶朱公等），形成有自己的学术势力，甚至还有若干反映本流派学术观点的著作，如《计然之策》等。 先秦商家学派的形成是春秋战国时期社会经济与文化条件下的历史产物。主要体现在：春秋战国时期商业经济的空前发展为商家学派学说理论的产生提供了现实的社会土壤；一批具有较高学术文化素养的知识分子（如管仲、弦高、子贡、计然、范蠡、白圭、吕不韦等）进入商业领域从事经商活动，并用自己的学识整理相关经商致富之学，经商与学术活动的有机结合直接催生了商家学派学说理论的形成；儒家学派的以义取利学说、兵家学派的兵战谋略学说、道家学派的“取予之道”的辩证论学说也为商家学派学说理论的形成直接提供了重要的思想材料。 先秦商家学派的学说观点散见于《论语》、《国语》、《越绝书》、《史记》等文献，其中较为集中、完整，而且可作用研究依据的当作司马迁在《史记·货殖列传》中关于陶朱公“积著之理”和白圭“治生之术”的文字记载[1]，其基本内容概括而言主要包括以下四大方面： （一）市场行情预测论 陶朱公和白圭都将趋“时”观变置于商业经营管理之首，他们所谓的“时”，并非指与气候条件变化相关的“农时”或“时令”，而是特指市场行情（即商品供求波动与商品价格涨落状况）的发展趋势。陶朱公主张“时用而知物”[2]，他根据自己十九年三致千金的经商经验，指出经商者必须察知“万物之情”（即市场行情）[3]，认为“善治生者”都应“任时”[4]，应顺应天时变动与农业丰歉之间的内在规律，察时测变，从中把握贱买贵卖的最佳时机，力求在市场竞争中进退挥阖，游刃有余。白圭主张“乐观时变”[5]，强调经商者要善于审时度势，洞察市场行情变化趋势，从中寻求商机，谋取厚利。 陶朱公和白圭关于市场行情预测的理论与方法基本上可以归结两个层面： 1. 依据气候的变化规律预测农业收成丰歉状况的演变趋势 陶朱公和白圭依据人们长时期对农业收成丰歉循环现象的经验总结，运用古代广为流传的阴阳五行学说等天文学知识，试图寻找出气候变化与农业收成丰歉之间的内在联系，提出了一套带有浓厚循环色彩的农业收成丰歉预测理论与方法。 陶朱公主张根据岁星纪年法来预测农业收成的丰歉状况。其具体方法是：“岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱；”“六岁穰，六岁早，十二岁一大饥”[6]。在古代的天文学知识中，所谓“岁”，又称“岁阴”或“太阴”，即木星。木星每十二年绕太阳运转一周，“金”、“木”、“水”、“火”以及“子”、“丑”、“寅”、“卯”、“辰”、“巳”、“午”、“未”、“申”、“酉”、“戌”、“亥”都是用以表示木星运行所在的方位。在陶朱公看来，农业收成大体上是3年好收成、3年坏收成的交替出现，由丰（“穰”）渐歉（“毁”、“饥”、“旱”等）、由歉渐丰的循环运动，每6年1次小循环，每12年1次大循环。 白圭的农业收成丰歉预测理论与陶朱公之论极为相似，也是以木星绕太阳一周运行中每年所处的方位来预测农业收成的丰歉状况。其具体方法是：“太阴在卯，穰，明岁衰恶；至午，旱，明岁美；至酉，穰，明岁衰恶；至子，大旱，明岁美，有水；至卯，积著率岁倍”[7]。白圭认为：农业收成丰歉是每6年一小循环，每12年一大循环；在一个大循环期内，第一年为大丰收年（“穰”），第二、三年由丰转歉（“衰恶”），第四年为旱灾年（“旱”），第五、六年由歉转丰（“美”），第七年为大丰收年（“穰”），第八、九年由丰转歉（“衰恶”），第十年为大旱灾年（“大旱”），第十一、十二