2007孔夫子祭文 骆 浩2007孔夫子祭文 骆 浩2007孔夫子祭文 骆 浩2007孔夫子祭文 骆 浩.docVIP

2007孔夫子祭文 骆 浩 维公元二00七年九月二十八日⑴，岁次丁亥，时届孔子两千五百五十八年之诞辰。天旷气清，和风融融。海峡同途，两岸携手。中华儿女，炎黄子孙，各界代表，孔子后裔，汇聚曲阜孔庙，谨以鲜花雅乐，聊表至诚之心。恭祭我中华先师曰： 赫赫儒祖，至贤至圣。洽闻强识⑵，君子之风。好古敏求，慧明智通。师以五常⑶，博于六经⑷。广施教化，握道执镜⑸。门生三千，七十二贤⑹。北辰星拱，皜月熠穹⑺。宪章文武，祖述尧舜⑻。周历列国，躬身践行。辅国以礼，施举其厚。德以载物，事举其中⑼。仁者爱人，和而不同⑽。详于万物，《春秋》正名⑾。磊磊堂堂，兰芳蕙清⑿。高山仰止，名垂八纮⒀。四渎汤汤，九牧芒芒⒁。古国嘉风，曲阜龙腾。大哉孔子，寰海共祭。伟哉中华，龙脉永承！ 煌煌中国，盛世太平。以德治国，民安国宁。宝岛盼归，华夏一统。血脉相连，同根同宗。瑞云祥集，龙辟八仪；紫气东升，凤鸣碧穹。神人共襄⒂，阜康久恒！。 大礼告成，伏惟尚飨⒃。 按语】 孔子生于鲁国昌平乡（今山东曲阜市东南尼山附近）。名丘，字仲尼。他是儒家学派的创始人。自古以来被誉为中华传统文化的“集大成者”。他以其思想学说、智慧、人格、精神影响中国2500多年，古人誉为“至圣”、“万世之表”。现代人誉之为伟大的思想家教育家。 【注释】 ⑴维：发语词。 ⑵洽闻强识：见闻识周遍，知识充沛。 ⑶五常：仁、义、礼、智、信。 ⑷六经： 即六艺。包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。 ⑸握道执镜：思想明晰卓远，扼守正道。 ⑹门生三千，七十二贤：他的学生有三千余人，其中精通六艺者七十二人。 ⑺北辰：北斗星。皜：明亮的，洁白的。 ⑻宪章文武，祖述尧舜：指孔子向古代的大贤学习，汲取他们的智慧。 ⑼事举其中：即孔子的中庸之道思想。 ⑽仁者爱人，和而不同：仁者爱人，即“四海之内皆兄弟”。和而不同，君子和而不同，小人同而不合。把不同的事物加以调和，使味道适中。小人之同如用清水调剂清水一样。 ⑾《春秋》正名：正名，就是把事物名称概念弄清楚，搞正确。 ⑿兰芳蕙清：形容孔子品德高尚，行为中正。 ⒀八纮：在这里泛指宇宙。 ⒁四渎，九牧：极远极广的地方。 ⒂襄：帮助。 ⒃飨：奉献祭品。 此为曲阜孔子中英文学校一高三学生写的 祭孔子文 高三七班 魏修柏 圣人之卒距今，二千有五百余年矣。思其一生。不过七十有三。且命途多舛，终未济青云，一展平生；而身后千秋万岁之昭日月，何也？ 孔子幼时，隐隐有济天下之志，尝设豆陈稞，拟礼乐焉。及长，其志愈笃，博文广识以成其志，自激自励以待有为。至洛阳，问礼于老聘；之齐，学琴于师襄。人文既成，非居安已有，或退而自乐。广招门徒，自束脩之上未尝不诲之，开师之先河；欲推教化于天下，以人史安天下百姓，使人人尽知礼乐，不避劳苦，亲游列国，其间饥、战、唾皆有之，而圣人未尝移志，亦未尝怨尤；见时人之不悟，悲哉乎归而述书。《礼》、《乐》出而世有序，《易》出而天有道，《春秋》出而善恶分，奸臣恐。 念圣人一生，最先以政安民，以其教化之逮也；次之播道义于天下。以其效之真也；不得已耍退著书，希冀传之后世，礼乐一焉。其生也有涯，而其志也无边，其惠也亦无穷矣。 是故圣人者，非徒以学识广博闻也。当其时，诸子各据，百家争鸣。老子岂无学识耶？孔子尚适而闻诸礼；孙子岂无才干耶？于今世传兵法也；管仲岂无政策耶？桓公霸诸候，雄天下。而唯孔子，之谓圣，何也？以其志也。其以肉身而甘地狱之苦解于万民。以老吾及老、幼吾及幼之心胸推之社会；以其行也。其以身亲游诸国，传文布道，冀王道之一平，并人文之普及。圣人之谓圣，固重其识闻之广，更重其勇气之锐，心胸之宽，执着之深也。 七十三岁较千岁亦短矣，而可黯日月之光；二千岁较七十三岁亦长矣，而其间无一人及孔子。死固有大小，而大者亦可分大小矣。 故南宫赞日：大哉孔子！大哉孔子！孔子之前，既无孔子！孔子之后，更无孔子！大哉孔子！大哉孔子！传日：千年礼乐归东鲁，万国衣冠仰圣门。 南宫之言，亦是亦非。孔子已矣，中华文明大师亦遂灭。其间孟子偏执、仲舒功利、退之势利、朱熹道学、阳明虚伪，此数人出于孔子而心胸较之远矣，故不得与孔子并列。今千年流水，世风浮浮，岂无大师将出耶？禀素王之遗志，兼古今之精华，以短暂之生涯，推教化于天下，使贤者如云、恶者闻化、天机人文，倶统一焉，当今之世，仆何敢辞！ 故日：人之生亦可短矣，而人之也亦也永矣。在其所为也。 周室颓隳，礼乐废