丹溪翁传.ppt.ppt

李杲 脾胃受伤 饮食劳倦 补中益气：正法 补中益气 阳气易失之西北人 正法 阴火易升之东南人 错法 返回 返回主页 刘完素 张从正 李杲 泻火 补中 太极之理 内经言火 生阳 礼记养阴 阴虚 朱丹溪 相火论 阳有余阴不足 返回 返回主页 【取法】在脐下1.5寸，腹中线上，仰卧取穴。 【功用】益气助阳、调经固经 【主治病症】下腹疼痛，大便不通，泄痢不止 等病。 【刺灸法】直刺0.8～1.2寸；宜灸。 气　海 返回 返回主页 四物汤：由熟地、白芍、当归、川芎组成，能补血和气调经。 四物汤最早见于晚唐蔺道人著的《仙授理伤续断秘方》，东汉名医张仲景又进行了改进，变成了《金匮要略》中的名胶艾四物汤--后来被尊为补血调经之主方，专门用来治疗妇科血症，被后世医家称为“妇科第一方”。 返回 返回主页 非其友不友：《孟子?公孙丑上》“伯夷非其君不事，非其友不友。” 非其友不友，非其道不道。 友：结交。 道：称道。 返回 返回主页 语出《礼记?表记》，郑玄注：“行有枝叶，所以益德也；言有枝叶，是众虚华也。枝叶依干而生，言行亦由礼出。” 天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。 返回 返回主页 卓卓：超群不凡貌。南朝宋刘义庆《世说新语?容止》“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。” 返回 返回主页 宋濂（1310-1381）字景濂，号潛溪，别号玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟。金华人。元至正中荐授翰林院编修，不赴。明初，应太祖召，任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369）召修《元史》，官至翰林学士承旨知制诰。朱元璋立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，被誉为开国文臣之首。 返回 返回主页 * 丹 溪 翁 传 戴 良 自测练习 参考文献 重点提示 整篇翻译 随文注释 全文朗诵 内容提要 课件制作：上海中医药大学医古文教研室 王兴伊 作者简介 作者戴良(公元1317—1383)，号九灵山人。元代学者，著有《九灵山房集》，他通晓经史百家及医卜释老学说，因此书中载有多篇关于医学的著作。 内容提要 返回主页 朱震亨，字彦修（1281──1358年），享年78岁。因他出生的赤岸镇有一条溪流名叫丹溪，所以学者多尊称朱震亨为“丹溪翁”或“丹溪先生” 。力倡“阳常有余，阴常不足”之说，申明人体阴气、元精之重要，故被后世称为“滋阴派”的创始人。朱震亨一生中在繁忙的诊务之余，还勤于笔耕，为后人留下了一大批重要的医学著作和诊疗经验，其中《格致余论》、《本草衍义补遗》、《丹溪心法》、《医学发明》、《脉诀指掌》、《平治哨萃》、《语法机要》、《丹溪医要》、《脉因证治》等书，是其代表作。 返回主页 　随文注释 丹溪翁者，婺之義烏人也，姓朱氏，諱震亨，字彥修，學者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學，日記千言。稍長，從鄉先生治經，爲舉子業。後聞許文懿公得朱子四傳之學，講道八華山，復往拜焉。益聞道德性命之說，宏深粹密，遂爲專門。一日，文懿謂曰：“吾臥病久，非精於醫者，不能以起之。子聰明異常人，其肯游藝於醫乎?”翁以母病脾，於醫亦粗習，及聞文懿之言，卽慨然曰：“士苟精一藝， 讳：名。 返回主页 以推及物之仁，雖不仕於時，猶仕也。”乃悉焚棄向所習舉子業，一於醫致力焉。 時方盛行陳師文、裴宗元所定大觀二百九十七方，翁窮晝夜是習。既而悟曰：“操古方以治今病，其勢不能以盡合。苟將起度量，立規矩，稱權衡，必也《素》、《難》諸經乎！然吾鄉諸醫鮮克知之者。”遂治裝出游，求他師而叩之。乃渡浙河，走吳中，出宛陵，抵南徐，達建業，皆無所遇。及還武林，忽有以其郡羅氏告者。羅名 仕：《论语?子张》“仕而优则学，学而优则仕。”士 仕 鲜 xiān 一种鱼 xiǎn 少 返回主页 知悌，字子敬，世稱太無先生，宋理宗朝寺人，學精於醫，得金劉完素之再傳，而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚，恃能厭事，難得意。翁往謁焉，凡數往返，不與接。已而求見愈篤，羅乃進之，曰：“子非朱彥修乎?”時翁已有醫名，羅故知之。翁既得見，遂北面再拜以謁，受其所教。羅遇翁亦甚懽，卽授以劉、張、李諸書，爲之敷揚三家之旨，而一斷於經，且曰：“盡去而舊學，非是也。”翁聞其言，渙焉無少凝滯於胸臆。居無何，盡得其學以歸。 褊（biǎn）：《说文》“褊，衣小也。”引申为心胸狭小。 北面：面向北行弟子拜师之礼。 懽：同“欢”。 丹溪翁师从图示 返回主页 　　鄉之諸醫泥陳、裴之學者，聞翁言，卽大驚而笑且排，獨文懿喜曰:吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾，醫不能療者餘十年，翁以其法治之，良驗。於是諸醫之笑且排者，始皆心服口譽。數年之間，聲聞頓著。翁不自滿足，益以三家之說推廣之。謂劉、張之學，其論臟腑氣化有六，而於濕熱相火三氣致病爲最多，遂以推陳致新