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韻文說明 一、何謂韻文？也就是有押韻的文章，押韻的地方通常在句末，以詩而言，通常在偶數句的末字；但詞和曲則隨詞牌和曲牌的要求而定。詞牌和曲牌的作用，只是說明它的音樂旋律，和內容無關。中國有四大韻文是漢賦、唐詩、宋詞、元曲。若以先後次序為：詩經、楚辭、漢賦、樂府、古詩、唐詩、宋詞、元曲。 二、押韻：不同的文體有不同的押韻要求，以詩而言，押韻處在偶數句末字，第一句末字則可有可無。如國歌歌詞、登鸛鵲樓、楓橋夜泊等；至於詞和曲，則依照詞、曲牌格律的要求而定，不一定偶數句句末才押韻，尤其是元曲，幾乎每句句末都押韻。 三、韻文比較： 名稱 詩 詞 曲 分類 近體詩 古體詩 小 令 中 調 長 調 雜 劇 散 曲 律 詩 絕 句 古 詩 樂 府 58字 以內 59-91 字 91字 以上 小 令 散 套 字數 句數 固定 長短不一 長短不一 固定(依詞牌而定) 固定(依曲牌而定)，亦可加襯字 平仄 限制 不限 不限 限制(依詞牌而定) 限制(依曲牌而定) 押韻 不可 換韻 可以換韻 可以換韻或一韻到底，依詞牌要求 不可換韻 對偶 要求 不限 不限 依詞牌而定 依曲牌而定 別名 詩餘、樂府、長短句、曲子詞 詞餘、樂府 著名作家 如第六點 陶淵明 蘇軾、周邦彥、辛棄疾、李清照、李後主 關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖、王實甫 四、補充說明： 1.詩的押韻通常在偶數句，因此，先把偶數句末字圈起來，再查看第一句末字，就可以瞭解詩的押韻情形；詞、曲則依牌調而定，不過曲有一個特色，就是只管韻相同，但不分聲調，詩、詞的押韻不僅要韻相同，聲調也要相同。 2.有時後古今韻有所不同，如何判斷它們是否同一個韻？以轉(換)韻情形而言，它有一定的規則，即是先幾句甲韻，在幾句押乙，絕不會忽然甲韻，再乙韻，又甲韻。以歸園田居一詩而言，有ㄧ與ㄟ，其韻依次為：稀、歸、衣、違，即：ㄧ、ㄟ、ㄧ、ㄟ，這種韻的安排方式絕非轉韻，則可考慮ㄧ與ㄟ為同韻。以四時讀書樂而言：押韻字依次為：廊、香、章、老、好、如、除，即ㄤ、ㄤ、ㄤ、ㄠ、ㄠ、ㄨ、ㄨ，符合換韻規範。 3.古今聲調： 古聲調 平 仄 陰平 陽平 上 去 入 現在四聲 一聲 二聲 三聲 四聲 入聲已經分散到四聲中 入聲分散到三聲或四聲，並不影響平仄的判斷，但入聲變為一聲或二聲，則常產生誤導作用，今有幾種方法判斷：A.以閩南語讀起來短促的，B.凡注音符號有ㄅ、ㄉ、ㄍ、ㄐ、ㄓ、ㄗ者且為二聲者為入聲；有ㄩㄝ者為入聲。 五、古體詩、近體詩分別步驟 1.以字數、句數來分。 2.字、句數若與律詩同，則再考察3、4和5、6句是否有對偶。 3.字、句數若與絕句、律詩同，則考察押韻是否一韻到底。 4.字、句數與絕句、律詩同，且一韻到底，(若為8句，則3、4及5、6句亦有對偶)，各種跡象顯示與近體詩要求相同，則可以考察該首詩是不是有下三平或下三仄的現象，也就是詩句中是不是有後三字同時為仄聲或平聲，若有此現象，則為古體詩。 5.上列辦法都無法判斷時，則考慮「孤平」、「孤仄」的現象，即句子後三字有「平仄平」或「仄平仄」的情形。不過，此種方法已有些難度了。 例如： 1.杜甫的「望嶽」一詩是律詩還是古詩？ 岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。 六、唐詩說明： 詩是唐代的代表作品，格律、體製發展到唐代大致成熟，名家輩出。依照 傳統分類，唐詩可分為四期： 1.初唐：著名詩人有陳子昂 2.盛唐：是唐詩的黃金時期，約當安史之亂前後。 A.浪漫派：以李白為代表。李白字太白，號青蓮居士，賀知章稱「天上謫仙人」，相傳因撈而溺死，後世稱詩仙、詩俠，著有李太白詩集。詩句中常出現的字眼有：月、酒、狂…… B.田園山水派：以王維、孟浩然為代表。 *王維，字摩詰，著有王右丞集。早年作品積極進取，雄渾豪邁，中年轉為閑淡清雅，意境悠遠，又以喜號佛道(其字摩詰即來自佛典維摩詰經)，有詩佛之稱。蘇東坡稱其作品為「詩中有畫，畫中有詩」 *孟浩然，是李白好友(李白詩：故人西辭黃鶴樓、吾愛孟夫子，均指孟浩然) C.社會派：以杜甫為代表。杜甫，字子美，號杜陵布衣，關心社會民生，相傳因飢餓數日後大啖羊肉撐死。有詩聖、詩史之稱。 D.邊塞派：代表人物有高適、岑參、王之渙、王昌齡（詩天子）。 3.中唐： A.新樂府派：以白居易、元稹、劉禹錫（詩豪）為代表，走杜甫派，關心社會，主張作詩要平易，婦孺皆能通曉。 B.奇險派：如韓愈、李賀，考究用字。有名例子是李賀的「僧推(敲)月下門」，李賀有詩鬼之稱。 4.晚唐：如杜牧、李商隱等人 ※賦聖：司馬相如；畫聖：吳道子；草聖：張旭；書聖：王羲之；詞聖：李後主；詞中之龍：辛棄疾 ※要留心著名詩人有那些行誼、特色，或著