72物候之春.doc

72物候之春 高一9刘昕悦 潘则宇 立春2月3——5日苗历偏月十六日东风解冻、蛰虫始振、鱼陟负冰 雨水2月18——20日苗历一月一日獭祭鱼、鸿雁来、草木萌动 惊蛰3月5——7日苗历一月十六日桃始花、仓庚鸣、鹰化为鸠 春分3月20——21日苗历二月一日元鸟至、雷乃发声、始电 清明4月4——6日苗历二月十六日桐始华、田鼠化为鴽、虹始见 谷雨4月19——21日苗历三月一日萍始生、鸣鸠拂其羽、戴胜降于桑 立春三候：初候，东风解冻;阳和至而坚凝散也。二候，蛰虫始振;振，动也。三侯，鱼陟负冰。陟，言积立，升也，高也。阳气已动，鱼渐上游而近于冰也。 东风解冻： 东风送暖，大地开始解冻 习习气初通，峨峨势自融。 渌波归旧水，寒片漾和风。 暖想千溪绽，吹疑一夜空。 鹭翘休映白，鱼跃乍翻红。 缯裂方塘上，琼流巨壑中。 漪涟还浩渺，须赖济川功。 蛰虫始振： 蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒，开始震动沉睡已久的翅膀 这一候是在春风解冻后5天，大地回暖，万物复苏，小虫子们也都苏醒过来，开始活动。 鱼陟负冰： 河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没有完全溶解的碎冰块，如同背鱼负着一般浮在水面。 天气回暖，此时由于鱼儿活动频繁，捕鱼的生物可以大快朵颐了。 雨水三候： 獭祭鱼：水獭开始捕鱼了，水獭捕捉到鱼后将捕获的鱼排列在岸边展示，似乎要先祭拜一番后再享用。 　　 候雁北：此时南方天气暖，大雁自南向北飞。候鸟是随着天地阴阳之气的变幻而往来，以适应气候。 　　 草木萌动：天地间阴阳交泰，出现生机，草木乘此生机，开始萌动。注意，是萌动，还没有萌芽呢。古人体察自然，是多么的细微！ 　　 　　 惊蛰三候：这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。这时中国大部分地区进入春耕季节。 桃始花： 惊蛰那天桃花盛开了～ 仓庚鸣：「仓庚」指的是黄鹂鸟，黄鹂鸟于此时振翅高飞，一鸣惊人，宣告春天己到人间。 倉庚鳴，庚亦作鶊，黃鸝也，詩所謂有鳴倉庚是也，章龜經曰，倉，清也，庚，新也，感春陽清新之氣而初出，故名其名最多，詩曰黃鳥齊人，謂之搏黍，又謂之黃袍僧，家謂之金衣公子，其色鵹黑而黃，又名鵹黃，諺曰，黃栗留黃鶯，鶯兒皆一種也。 鹰化为鸠：这是古人对周围的景物观察不够仔细造成的误解。 在惊蛰节气前后，动物开始繁殖，鹰和鸠的繁育途径大不相同，附近的鹰开始悄悄地躲起来繁育后代，而原本蛰伏的鸠开始鸣叫求偶，古人没有看到鹰，而周围的鸠好像一下子多起来，他们就误以为是鹰变成了鸠， 春分三候：春分是春季九十天的中分点，也是太阳最公正的一天，太阳位于黄经0°，这一天是日夜等分的。 元鸟至：元鸟是燕子。燕子是春分来，秋分去的候鸟。燕子飞到家的屋檐下筑巢，有吉祥之兆。 雷乃发声：天上的云层活动开始活跃起来了，出现了雷声。 雷乃声、电乃光，雷电本是一体今人认为古人不知光速音速有别，其实并非如是。如果古人不知，第二候应该为“始电”。春分第三候应该为“雷乃发声”。所以古时一定知道先闪电后打雷。古人认为阳先行，阴始动。以雷为阳之气，以电为阴之质。 始电:混沌初开，乾坤始电。气之轻清，上浮者为天。气之浊重，下凝为地。电闪雷鸣云雨交合，从此开始一年的天清地阔。 清明三候:农历三月间的节气。按《国语》所说：一年中有八次风吹过，唯有清明间的风正逢三月的节气。在卦象上巽代表风，风无孔不入，世间万物都受到风的吹拂。万物到了此时，都以清新明洁的形象出现了，于是这个节气称为清明。 桐始华:这时节，桐树开始开花了，朴素的香味弥漫，漫山遍野。古诗说“落尽桐花春已休”，桐花预示着春天最后的胜景。 田鼠化为鴽:按《尔雅》所说，田鼠又叫做鼫鼠，体型和家鼠一样大，头像兔子头，尾巴上长有长毛，毛色青黄，好在田中食庄稼果实。所以叫做田鼠，鲍氏说，鼠，属阴类的动物；鴽，属阳类的动物。阳气盛的时候，田鼠化作了鴽。这也说明，阴是由阳变化而来。 虹始见:虹是日光透射过薄薄的云层形成的现象。太阳光照在雨滴上就生成了虹。许多书中都记载，有人见过虹将头深入到山间的溪流中饮水，其头相识驴头。恐怕天地间真有虹这种动物，虹气好像只是一种称呼。 谷雨三候:谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。 萍始生:此时雨水丰沛，浮萍大量繁殖，随水漂浮而生。 鸣鸠拂其羽:其时有两种现象，一是鸣鸠，二是拂其羽。鸣鸠是因为其时鸠春鸣性也，拂羽，因为其时当换羽矣，其羽又甚厚，故梳理。在夏小正中它叫