【金版学案】2016-2017学年高中语文 第四单元 14孔孟两章检测 粤教版必修4.docVIP

【金版学案】2016-2017学年高中语文 第四单元 14孔孟两章检测 粤教版必修4.doc

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第四单元 文言文(2)14 孔孟两章不朽的思想总是与时俱进的。孔子这位为教育的实施、为正气的传播、为治国21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒同时被时代赋予了新的含义。孟子这位心忧天下、才华横溢的热血青年满怀治国良策一心想救万民于水火之中在天下推行王道。他们怀一颗赤子之心周游列国以孜孜不倦的行为实践着自己的人生主张以孱弱的身躯担负着民族的大义。 美字体 五 十 步 笑 百 步 。 既 来 之 则 安 之 。 赏美文 孔子的洒脱 周国平 我喜欢读闲书即使是正经书也不妨当闲书读。譬如说《论语》林语堂把它当作孔子的闲谈读读出了许多幽默这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言发现孔子乃是一个相 【课内挖掘】面对季氏武力征伐的举动和弟子推卸责任的狡辩孔子义正词严地批驳冉有、季路的错误提出了自己的为政之道。他认为一个国家要达到“无贫”“无寡”“无倾”的地步只有采取“均”“和”“安”的治国方针修文德”则是实现这一原则的具体措施。这表现了孔子反对武力征伐重视教化[写作运用]这则材料适用于“德行天下”“以德治国”“安定、团结是兴国的前提”“公平、公正方能立国”等有关治国的话题或材料作文中。孟子在文中阐述自己的政治主张时说不违农时谷不可胜食也。数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林材木不可胜用也”“五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣。百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣;谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣”强调了发展生[写作运用]这则材料可适用于“民生为本”“和谐相处、科学发展”“环境与生存”等话题。【课外运用】示例: 孔子是一杯清茶苦涩中掩不住的茗香溢出岁月的砂壶沁满你的心脾。他“学而时习之温故而知新”的学习法宝他“敏而好学不耻下问”的求学精神德是对音乐的神往;他“立于礼成于乐”是对音乐的真诚赞美。试问:在浩瀚历史的长河里划有痕迹的又有谁不是音乐天幕上炫目的明星又有谁不说音乐是人生有力的臂膀?历尽沧桑周游列国的孔子于困顿中留下了与日月同辉的《论语》于是就有了修身齐家治国平天下的经典思想。千年的风吹雨打让不朽的巨作越发熠熠生辉。孔子——可敬的精神领袖指引着人们打造生活蔚蓝的晴空孔子——可亲的历史巨人引(《孔子我们永远的神往》)一、基础巩固下列各项中加点词的解释不正确的一项是(  )直不百步耳      直:只是则无望民之多于邻国也 无:通“毋”不C.颁白者不负戴于道路矣 戴:承担涂有饿殍而不知发 涂:通“途”道路解析:C项戴:顶着东西。答案:C下列各项中加点词的活用情况与其他各项不同的一项是(  )填然鼓之     B.树之以桑五十者可以衣帛矣 D.谨庠序之教解析:D项答案:D下列句子中加点实词解释全部正确的一组是(  ) B. C. D. 解析:A项颁”通“斑”;B项请”意为“请让我”;D项或”意为“有的人”。答案:C下列句子中句式相同且归类正确的一组是(  )是亦走也 ②则无望民之多于邻A.①②③⑥   B.②③④⑥解析:②④⑤⑦都是介宾短语后置的倒装句故C项正确。答案:C下列对课文的分析鉴赏不正确的一项是(  )《论语》中的文章虽然不相连属但言简意丰含蓄凝练;《孟子》中的文章感情强烈气势充沛善于雄辩。《寡人之于国也》在论述中先破后立以立为主破立结合并将自己的主张逐层深入地展示出来。《寡人之于国也》结尾一段关于统治者不顾人民死活的情况的概述是一种反面假设目的是用以对比突出“王道”的正确性。孟子认为“养生丧死无憾”是王道的基础;既要发展生产以养民又要重视庠序以教民才是王道实现的根本。解析:细细品读原文我们就会发现结尾一段是事实而非假设。答案:C把下面的句子1)无乃尔是过与?译文:__________________________________________________(2)先王以为东蒙主。译文:_________________________________________________(3)王无罪岁斯天下之民至焉。译文:_________________________________________________答案:(1)恐怕应该责备你吧?(2)周先王让颛臾担任祭祀东蒙山的主祭人。(3)(只要)大王不要归咎于年成那么天下的百姓就都会来归顺了。二、迁移发散阅读下面的文言文(文中三个“是为考查而设的)完成~11题。治安策夏、殷、周为天子皆数十世秦天子二世而亡。人性不甚相远也何三代之其故可知也。古之王者太子生固举以礼有司齐肃端冕见之南郊过阙则下过庙则趋故自为赤子而教固已行矣。孩提有识三公、三少明孝仁礼义以道习之逐去邪人不使见恶行。于是皆选天下之端士、孝悌博闻有道术者以卫冀之使与太子居处出入。故太子乃生而见正事闻正言行正道左右前后

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