九年级《愚公移山》ppt课件.ppt

歌曲欣赏:《愚公移山》 没有比脚更长的路，没有比人更高的山。? 结束语 古人愚公能移山， 气壮山河美名传。 少年皆做新愚公， 宏图大业早实现。 * 1 《列子》 愚 公 移 山 武康中学三桥教学点 陆宏伟 列子:名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 一、检查预习， 走入文本 寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 寓言 太行（háng）,王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。本在冀（jì）州之南，河阳之北。 　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（chéng）山北之塞(sè)，出入之迂（yū）也。聚室而谋曰：“吾与汝(rǔ)毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（céng）不能损魁（kuí）父(fǔ)之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷（hè）担者三夫，叩（kòu）石垦壤，箕畚（jī běn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 　　河曲（qǔ）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（huì）！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻（chè），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟(sǒu)亡(wú)以应。 　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇（lǒng）断焉。 太行王屋二山，方七百里，高万仞本在冀州之南， 河阳之北。 太行、王屋两座山方圆700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 二、疏通字词，理解文意 1、愚公要移的是两座什么样的山？ （方圆，指面积 ） （古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。 （山南，水北） 北山愚公者，年且九十，面山而 居。惩山北之塞，出入之迂也。 北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，面对着大山居住。苦于北边的大山挡路，出来进去都要绕道。 （将要） （苦于） 阻塞） 曲折，绕远 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于 汉阴，可乎？”杂然相许。 就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。 （谋划，商量） （你们） （直） （山北水南）， （纷纷） （赞同）。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如 太行、王屋何？且 焉 置土石？”杂曰：“投诸 渤海之尾，隐士之北。 他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头往哪儿放呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。 （提出） （凭借） 与不连用，加强否定语气，“连……都不……” 况且 （安放） 哪里 （兼词，之于） 把……怎么样 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚 运于渤海之尾。 于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。 （凿） （簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思） 挑 　 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀跳往助之。寒 暑易节，始一反焉。 邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。 （复姓） （换牙）， (同返) 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年 余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不了，又能把土块石头怎么样呢？ （同慧，聪明）。 其用在“如……何”面前，表加强反问语气 草 北山愚公长息曰： “汝心之固，固不可 彻，曾不若孀妻弱子。 北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。 （长叹） （顽固）， （通，这里指思想改变）， 固 我非子，固不知子矣 子固非鱼矣 固国不以山溪之险 虽(即使)我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”