课时跟踪检测26-历史一轮复习.doc

课时跟踪检测(二十六) 近代中国思想解放的潮流 (时间：45分钟 满分：100分) 说明：标题难度稍大，意在提醒学生慎思慎做，教师可对这些题目进行选讲 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。世俗理性的最初觉醒是指( ) A．明末清初的工商皆本意识 B．魏源的师夷长技以制夷思想 C．洋务运动的中体西用主张 D．义和团运动的扶清灭洋主张 2．政府一面让出洋幼童学习西方语言、文化、科技等知识，一面要求幼童学习汉语和四书五经、圜朝例律、圣谕广训，向他们灌输三纲五常等中国传统道德观念。这表明政府主张( ) A．西学中源 B．中体西用 C．君民共主 D．道德救国 3．魏源在《海国图志》中使用了很多新语词，如政治(politics)、进口(import)、出口(export)、新闻纸(newspaper)、铁路(railway)、铁辙(track)、火轮机(1iterature)等。这段材料表明魏源( ) A．关注西方的新知识、新技术 B．主张师夷长技以制夷 C．号召国人全面学习西方 D．力图改变中国的政治制度 4．胡适曾说过：如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。这里所谓的树墩是指( ) A．封建传统文化 B．君主专制制度 C．传统的小农经济 D．反动政府的统治 5．晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是( ) A．中体西用，维护专制统治 B．君主立宪，实行资产阶级改革 C．暴力革命，建立资产阶级共和国 D．全盘西化，科学与人权并重 6．1897年，一代经学大师俞樾对门徒慨叹：最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。此时人人争言西学侧重于( ) A．学习科学技术 B．仿行西方制度 C．倡导实业救国 D．创办新式教育 7．下图所示为1904年驻日大使杨枢的一则奏折(部分)，造成该情况的主要原因是( ) A．甲午战争后国人的救国思潮由物质层面转向制度层面 B．甲午战败后，国人救国求速成，学习文科较易入门 C．日本近代化起步时间短，科技不如欧美发达 D．中国儒家文化传统一向重道轻器，重人伦轻科技 8．1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：国家如一公司，朝廷则公司之事务所朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。对这种说法的理解正确的是( ) A．宣传立宪保皇思想 B．启蒙了国民觉悟 C．反对民主革命 D．主张救亡图存 9．右图是一幅民国四年的讽刺漫画：带着清朝乌纱帽，象征着帝王的龙，用其爪子钳住了象征着新生民国的年轻人。这幅漫画反映了( ) A．清朝残余势力卷土重来 B．立宪制度得到民众支持 C．新文化运动的历史必要性 D．辛亥革命的群众基础雄厚 10．近代中国人在反思传统文化时，有的人厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除，这些人的代表是( ) A．魏源、林则徐 B．康有为、孙中山 C．陈独秀、胡适 D．毛泽东、邓小平 11．陈独秀在1915年说：政治之不平等，一变而为社会之不平等；君主贵族之压制，一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点，无容讳言者也。这表明他( ) A．彻底反对君主专制 B．反对学习西方文化 C．倡导民主共和政体 D．看到了西方近代文明的弊端 12． 2011年7月1日是中国共产党成立90周年纪念日。五四运动前后马克思主义在中国的传播为中国共产党的成立奠定了思想基础。其中，在《新青年》上指出阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理(注：指唯物史观、政治经济学和科学社会主义)从根本上联系起来的文章是( ) A．《庶民的胜利》 B．《布尔什维主义的胜利》 C．《我的马克思主义观》 D．《敬告青年》 二、非选择题(第13题22分，第14题18分，共40分) 13．阅读下列材料，回答问题。 材料一 魏源在《海国图志·序》中指出：不善师外夷者，外夷制之， 夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。又说：是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。 材料二 1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：中国之祸不在四海之外，而在九州之内，宣传民权之说，无一益而有百害。他提倡中学为体，西学为用。 材料三 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之