《中国古代文学史（一）》·先秦文学·诗歌·上古歌谣和神.docVIP

《中国古代文学史（一）》·先秦文学·诗歌·上古歌谣和神话传说 原始歌舞的记载 《尚书·尧典》 诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。 《吕氏春秋·古乐》 昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。 《毛诗大序》 情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。 原始歌舞的产生 产生来源 与原始初民的切身生活密切相关。 产生特点 诗、乐、舞合一的综合性。 原始歌谣的记录 《卜辞通篡》 三六三：帝令雨足年？帝令雨弗其足年？ 三七五：癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？ 《周易·贲卦》 六四：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。 《弹歌》 断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。 伊耆氏《蜡辞》 土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！ 神话及其产生 神话的性质 ①神话都是想象或幻想的；②神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了的现实生活；③神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望；④神话只能产生在史前的远古时代，是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。 神话与传说的区别 ①神话的产生要比传说早；