《论语》交友观及现代意义探究.docVIP

《论语》交友观及现代意义探究 　　摘 要：孔子对于朋友的态度在《论语》中得到十分集中的表现。不仅有这对于朋友的作用，还有对于选择朋友的原则等方面都有着十分详细的阐述。而现在孔子的言论也有着十分深远的现代化意义。 　　关键词：交友观；论语；现代意义 　　我国自古以来都崇尚儒学，并且将孔子的《论语》等作品尊奉为儒学经典，作为指导古代人们基本言行举止的主要参考。而《论语》中涉及多个方面的哲理，不仅有勉励学习的内容，还有朋友相交的内容。所以，对于现代人来说，需要仔细研究《论语》中的各种知识和内容，来为自己所用。 　　1 《论语》中交友的基本思想内容 　　自古以来，我国就十分看重人与人之间的关系，并且古人将其称之为“人伦”。朱熹曾在自己的《四书章句集注》中曾涉及到，孔子为代表的儒家将整个人伦关系分为五个方面，这五个方面分别为“君臣、父子、夫妇、兄弟和朋友”。而在这五种关系之中，朋友这种关系的地位一直十分的特殊，它的结合十分的自由，没有任何外部力量加以约束和限制，而作为他唯一的基础，信任和友爱是最关键的，因为懂得朋友之间的相处，才能更好地与人相处，只有更好的与别人相处，才能更好的明白怎么做人。因此，我们可以认为，尽管朋友在上述五种关系中，地位最低，但却是至关重要的组成部分。我们可以通过孔子的言论看出，孔子极为重视各种人际关系，并且它交朋友的各种理念都在《论语》中得到集中的展现。 　　1.1 朋友的作用和类型 　　子曰：“有朋自远方来不亦乐乎”无论是人还是物体，都可以作为自己的朋友来对待，而朋友也有好坏之分，好的朋友可以相互之间共同鼓励，共同进步。因此，好的朋友也是人生的良师，既能提高自身的道德水平，还能锻炼自己的品德修养。孔子对此举过例子，周文王手下有四位贤臣，而自己却有四位好朋友，这四位好朋友分别是颜回、端木赐、颛孙师和仲由。颜回有着良好的德行，使得孔子的弟子对孔子更加亲近；端木赐的人际关系网极广，所以有着更多的人来孔子这里；颛孙师十分的严肃，所以他使孔子自身的光辉更加庄严肃穆；仲由坦直、率真，帮着孔子广阔了自身的心胸，听不到外界对他的攻击。曾经周文王得到四位贤臣，有如神助，不仅摆脱了纣王，还成立了自己一番事业。而孔子有着这四位朋友，不仅帮着他朝着更加高阶的方向发展，视野也更加的蓬勃起来，还能够无视四周而来的谩骂和攻击。“视其所以，观其所由，察其所安，人焉?C哉？人焉?C哉？”这段文字的意思是分析他的动机，观察他的行为，了解他的态度，整个人的思想品德是不能得到隐藏的。“德不孤，必有邻”高尚的人是不会感到孤独的，一定会有品德高尚的志同道合的人才相聚的，人在整个社会中是不能相互孤立的，有句古话说“人以群分，物以类聚”，人在整个社会中是不能孤单的。从整个外部关系来看，通过一个人所交的朋友的品行，我们就能够判断出属于哪种类型。而从具体的实际情况中来看，只有在朋友之间，人们才能找到属于自己的归属感。这种归属感与家的感觉不同，因为在家中不仅可以寄托情感，家还有着一种天然的血缘关系在其中。而朋友却全完不同，因为友情不仅可以满足人们日常情感表达和交流的需要，还可以帮助人们获得价值上的认同感。因为友情的纯粹决定着友情需要共同的兴趣爱好加以维持。一个方面，我们需要利用朋友作为自身问题的镜子，彻底了解自己，另一方面，我们要与在朋友的日常相处之中产生一种共鸣。子曰：“益者三乐，损者三乐，乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”喜欢礼乐，喜欢称赞别人的优点，愿意广泛结交朋友，不仅有利于自己，还有利于别人。“要想成为一个好人，必须要寻找一个好朋友。” 　　1.2 交友的原则 　　孔子对于交友原则，具有广泛性和平等性，但不是无原则的滥交，而是有一定的政治标准和道德标准。政治标准是“道不同，不相与谋”，道是立场、观点，是理想、方向，是一个人考虑问题的出发点，是交友时必须把握的大的原则，“道”不同，便不能交。认识一致，行动一致，才能结交，这是做人的基本准则道德标准，就是孔子常说的“君子”、“小人”之分，就是“以文会友，以友辅仁”，孔子认为那种“巧言令色，鲜矣仁”者不可交。 　　交友有个目的性的问题，思想上互相交流，品德上互相砒砺，学习上互相切磋，工作上互相帮助，有了缺点能够互相规劝、批评；同样，交朋友还有个广泛性、互动性问题。理解友谊，我们不能只要求对方符合自己的要求，还要使自己能合群，能让人接受。 　　1.3 与朋友交往的准则 　　第一，交友重在一个“信”字，“信”是儒家提倡的一种诚实不欺的美德，是“仁”的具体表现，被列为“五常”（仁、义、礼、智、信）“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）之一。 　　第二，交友要有正确的态度。孔子认为正确处理与朋友的关系，首先要端正对朋友的态度，孔子对弟子颜回说：“应该以仁的态度对待朋友。”颜回遵