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广丰一中2015—2016学年上学期第一次月考
高二历史试卷
命题人:夏明
一:每小题2分共计50分
1、有学者认为,先秦时期某学派主张积极救世,做事讲求道德;另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是( )
A. 儒家、道家 B. 儒家、墨家 C. 法家、儒家 D. 法家、墨家
2、“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术,蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是( )
A. 礼崩乐坏,思想观念多元 B. 尊黄老之学,学术环境宽松
C. 儒、释、道并存,儒学遭遇挑战 D. 拜金逐利盛行,传统道德观念被冲击
3、《子家语·观思》中记载:“汝以民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是( )
①孔子不主张对饥民实施救助 ②孔子将民生间题政治化
③体现了孔子的等级观念 ④能够体现孔子“仁”的思想
A. ②③④ B. ①②③ C. ③④ D. ①④
4、《史记》中记载,战国时期申子“本于黄老而主刑名”,韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明( )
A. 不同学派间互相融汇吸收 B. 道、法两家主张一致
C. 道家和法家学说最为流行 D. 思想领域实现大一统
5、西汉文景时期的《淮南子》认为:法能诛杀不孝的人,但不能使人人成为孔子曾子;法能处罚窃盗者,但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是( )
A. 秦亡是由于未贯彻法家的思想B. 儒家学说成为统治者的正统思想
C. 法家学说无益于国家的有效治理D. 秦朝治国的法家思想受到质疑
6、据史料记载,康熙五十四年初春出现了一次“霾灾”,京畿之农人“芸锄时令苗稍疏,预防风霾”。乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾”,皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。这段材料说明( )
A. 清代官民通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾
B. 工业化的迅速发展导致当时环境污染加重
C. 京城城市规模扩展导致雾霾发生的几率提高
D. 当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响
7、《三国志》载:“初,亮自表后主曰‘成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。’”其中的表白体现出( )
A. 中国古代官员具有勤政廉洁的传统 B. 三国时期的监察制度具体完善
C. “修身齐家”的儒学观念深入人心 D. 西汉确立的社会核心价值观影响深远
8、北宋学者李靓著《常语》三卷,对孟子极力贬斥。他提出:孔子之道是君君臣臣,孟子之道是皆可以为君,因而造成诸侯争霸,天下大乱。他从抛弃训诂发展到公然诋斥孟子,却为宋儒自称继承孔子传统之风开了端绪。对此认识正确的是( )
①北宋时期破旧立新的学风形成②为适应社会需要学者提出新见解
③学者为陷入困境的儒学开拓了新路④随着经济发展,一种全新的思想——理学创立
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④
9、下侧是某同学绘制的我国古代儒家思想发展历程简图。其中③处所示状况出现的主要原因是( )
A. 程朱理学开始兴起和发展 B. 民贵君轻思想主张深入人心
C. 三教合一潮流弥漫各个领域 D. 独尊儒术日益成为社会主流
10、“一棵树生长出来,它的基本特性,在此树前早已存在。所以,一事物必须是合乎某种理才能出现,比如马生牛,断无此理。”这段文字所体现的思想是( )
A. “理在事先” B. “发明本心”C. “万物皆生于两” D. “理在气中”
11、日本学者冈田武彦认为,明代的精神文化则是适应平民阶级情趣的。可用来佐证这一观点的史实有( )
①明代心学的发展 ②长篇白话小说的发展③京剧的出现 ④散曲的兴盛
A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④12、宋人杨简任富阳主簿,断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊:“何为本心?”陆说:“适闻断扇讼,是者知其为是,非者知其为非,此即本心。”杨说:“止如斯耶?”陆大声说:“更何有也!”杨顿悟。据材料陆九渊认为( )
A. 实践是获取真相的重要手段 B. 天理人伦存于人们的本心之中
C. 读书明理是做人的基本准则 D. 万物各有其理而万理终归为一
13、以下是一份不完整的某历史人物表,据信息判定此人是( )
A. 黄宗羲 B. 李贽 C. 王夫之 D. 顾炎武
14、唐甄(1630—1704)在《潜书?全学》中说:“自秦以来,屠杀二千余年,不可究止,嗟乎,何帝王盗贼之毒至于如此其极哉!”。与唐甄观点相似的是( )
A. “屈民而
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