- 1、本文档共5页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
涪陵五中4年秋期高中三年级知识与能力训练
历 史 试 题(一)
【古代东西方的政治制度 时间:50分钟 满分:100分】
题 号 一 二 总 分 总分人 得 分 一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分。下列各题四个备选答案中,只有一项是符合题目要求的。请将正确答案的字母代码填写在选择题答题卡上。)
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案 1.下列材料反映了分封制遭到破坏的是
A.“诸侯朝于天子……三不朝,则六师移之。”
B.“天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”
C.“妻妾不分,则家室乱;嫡蘖无别,则宗族乱。”
D.“为先祖主者,宗人之所尊也。”
2.清代有学者说:“天子建国,则诸侯于国为大宗,对天子而言则为小宗。”结合所学知识判断,这一观点说明了
A.清王朝继续推行宗法制B.天子行使大小宗双重权力
C.宗法制以分封制为基础D.宗法制和分封制相辅相成3.《史记》载:“始皇……起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。专任狱吏,狱吏得亲幸。博士虽七十人,特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事,倚辨於上……天下之事无小大皆决於上。”这表明
A.秦始皇帝,才能非凡 B.政权系统,尚不完备
C.皇权至上,大权独揽 D.君相矛盾,尚不突出4.西汉初年部分将相及其出身一览表。
姓名 官职 出身 萧何 相国 县吏 樊哙 左丞相 狗屠 灌婴 太尉 布贩 出现这种现象与哪种制度有关
A.世卿世禄制 B.军功爵制 C.察举制D.九品中正制5.《资治通鉴》记载了唐代宰相刘祎之的名言:“不经凤阁(中书省)鸾台(门下省),何名为敕(天子之命)。”这体现了唐代
A.政治制度的民主进步性B.皇权与相权的矛盾尖锐
C.统治中枢的分权制衡性 D.皇权独尊地位有所削弱
6.明史描述都察院“职责纠劾百官,辨明冤枉,辑督各道,为天子耳目风纪之司”。据此判断,明朝时期都察院
A.职权与汉武帝时期十三州部刺史相同B.中央监察机构,且为地方监察机构上级
C.可以风闻奏事,实现社会舆论的监督D.中央派驻地方的监察机构,为帝王耳目7.下图为我国古代某王朝都城内的主要中央官署分布图,该都城是
A.唐长安 B.元大都C.明北京 D.清京师
8.下面为古代雅典居民结构的比例图,观察图示信息,对于雅典民主与居民的政治联系,下列叙述准确的是
A.雅典超半数的居民拥有公民权 B.雅典民主的社会基础为自由民
C.少数奴隶主贵族独享雅典民主D.外邦人享有雅典最广泛的民主
9.法国学者布罗代尔这样写道:“当雅典西端的普尼克斯山顶上升起通知召开人民议会的黑烟时,城邦农民便拄起拐杖,徒步走向邻近的雅典城去履行自己的公民职责。”这段话反映了
A.雅典公民履行职责意在避免极少数人的暴政
B.雅典公民参与民主政治的意识较强
C.狭隘的城邦体制制约了雅典民主政治的发展
D.交通落后促使雅典民主制实行直接民主
10.西方古典作品《阿提卡之夜》记载:“一个审判官或仲裁官,受命于出庭辩论时‘审讯案件’,而他们被揭穿在‘这个’案件中接受金钱贿赂”,依据《十二铜表法》第九表第三条应被处以死刑。由此判断,制定这一法律条文的目的是
A.强调法律面前人人平等B.充分保护平民权益
C.确保私有财产不受侵犯D.限制贵族滥用权力
11.根一不可。由材料信息可知该法
A.注重形式和程序化 B.极力维护贵族的特权
C.强调保护私有财产 D.有利于调解贸易纠纷12.《秦律》细密严苛,实行“轻罪重罚”;古罗马《民法大全》规定:“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人,不如容许罪犯逃脱惩罚。”这表明二者
A.立法的目的一致 B.都是维护封建王朝的工具
C.都违背了公平公开公正的原则 D.立法理念不同题共题,第5分,第14题27分,共。13.(25分)选官制度具有很强的时代性和地域性。阅读下列材料:
材料一 丞相公孙弘者,齐淄川国薛县人也,字季。家贫。弘为人恢奇多闻,常称以为人主病不广大,人臣病不俭节。年四十余,乃学《春秋》杂说。建元元年,是时弘年六十,征以贤良为博士。 ——《汉书·公孙弘 “选举”一词早已见诸古代文献,其狭义或是指古代文献认为在三代就已存在的“乡举里选”,或是指从西汉起已确定地形成制度的察举(荐选),这种狭义的“选举”常提出来与后来的“科举”(考选)相对而言,如元代陈佑三言“今之议者互有异同,或以选举为尽美而贱科第,或以科第为至公而轻选举”。
——何怀宏《选举社
文档评论(0)