第九章韩非哲学思想.ppt.ppt

第九章 韩非哲学思想 韩非子简介 韩非（约公元前280-233），战国晚期，法家思想的集大成者，世称“韩非子”。 《史记·老子韩非列传》记载：“韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非，为人口吃，不能道说，而善着书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。” 《韩非子》 年青时曾从学于荀子，但终未接受儒家之学。他站在韩国本位的立场，面对诸侯争胜、韩国积贫积弱，随时有被吞并的危险局面，更愿意接受法家变法图强的思想，但他屡次上书劝谏韩王都未被重视。 在失望之下他发愤著书，写下《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，经后人编辑整理为《韩非子》，共55篇，其中有些篇章可能不是韩非所作。 韩非子所作的《孤愤》、《五蠹》之书曾传到秦国，秦王赢政读到韩非的著作时，曾经非常赞赏地说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”为此，秦王加紧攻打韩国，迫使韩非出使秦国。到了秦国以后，韩非子并没有得到秦王政的重用，不久就遭到李斯陷害。 李斯与韩非原为同窗，但是他的学问不如韩非，就对秦王进谗言，韩非是韩国的庶公子，说他是为韩国还是为秦国，秦王嬴政也认为韩非对韩国更有感情，于是就把他下狱，后来李斯和姚贾就背着秦王，就用毒药药死了韩非，一代大师就死于秦。 韩非子的学说受到了儒、道、墨等诸家学说的影响，总结了战国以来法家的学术和思想，集法家思想之大成，从而形成了新的政治学术思想体系。