第三单元 单元演练（人教版选修《先秦诸子选读》）.docVIP

第三单元 单元演练（人教版选修《先秦诸子选读》） 一、基础达标 1．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　) 解析：B项，均表递进。A项，介词，从/介词，在。C项，用在主谓之间，取消句子独立性/定语后置的标志。D项，助词，无实义/指示代词，那些。 答案：B 2．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　) 解析：A项，形容词的意动用法，对……感到奇怪/形容词用作名词，奇怪的现象。B项，名词，太阳/名词作状语，一天天。C项，安定、太平/使动用法，使……安定。D项，均为“治理”。 答案：D3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．彼作矣，文王康之　　　　　作：起义、叛乱 B．若夫志意修 修：美好 C．万物之怪，书不说 怪：奇怪的现象 D．非以为得求也，以文之也 文：修饰、文饰 解析：A项，作：建筑房屋。 答案：A 4．下列句子中，加点词均为通假字的一组是(　　) 解析：C项，均通“智”，智慧、聪明。A项，①无通假；②通“尝”，曾经。B项，①无通假；②通“措”，放弃。D项，均无通假。 答案：C 二、阅读鉴赏 (一)阅读下面的文字，完成5～7题。 雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。 在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光晖不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而亡矣。 大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。 5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．犹不雩而雨也 犹：好像 B．则光晖不赫 赫：显耀 C．君人者隆礼尊贤而王 隆：隆重 D．孰与应时而使之 孰：哪里 解析：C项，隆：尊重。 答案：C 6．下列句子中，加点词的意思与“愿于物之所以生”中“愿”字意思相同的一项是(　　) A．愿为市鞍马，从此替爷征 B．愿伯具言臣之不敢倍德也 C．果不如先愿 D．愿言思子 解析：B项与例句均为“希望”；A项，愿意；C项，愿望；D项，每。 答案：B7．以“故错人而思天，则失万物之情”为结尾说明了什么？ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：充分说明了发挥人的主观能动性的必要性和重要性。(二)阅读下面的文字，完成8～12题。 天行有，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不忒，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；背道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同而殃祸与治世异不可以怨天其道然也。 8．写出下列加点词在文中的意思。 (1)天行有常 (　　　　　　) (2)强本而节用 (　　　　　　) (3)修道而不忒 (　　　　　　) (4)寒暑未薄而疾 (　　　　　　) 答案：(1)一定的规律　(2)根本，指农业　(3)规律 (4)迫近9．下列句子中，“则”的意义和用法与其他三项不同的一项是(　　) A．应之以乱则凶 B．德何如则可以王矣 C．至则无可用，放之山下 D．金就砺则利 解析：C项，转折连词，却；其他三项都为连词，表示承接关系，就、便。 答案：C 10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 背道而妄行，则天不能使之吉。 _______________________________________________________ 答案：违背事物规律而胡乱行动，那么天就不能使人得到好结果。(注意“背道”“妄”“吉”的翻译)11．用“/”给文中画波浪线的句子断句。 受 时 与 治 世 同 而 殃 祸 与 治 世 异 不 可 以 怨 天 其 道 然 也 答案：受时与治世同/而殃祸与治世异/不可以怨天/其道然也 12．请简要概括这段话的中心意思。(不超过25字) _______________________________________________________答案：自然现象是客观存在的，有自己的发展规律，与人事无关。 参考译文