黑龙江省桦南县培黎学校2014-2015学年高二上学期期中考试 历史 含答案.docVIP

桦南县培黎学校2014-2015学年度第一学期期中考试 高二历史试题 2014年11月 单项选择题（每小题只有一项正确答案，40小题，每题1.5分，共60分） 1、于丹教授的《论语》讲座在国内引发了一阵学习《论语》的热潮，而在国外《论语》也很受欢迎，很多国家纷纷兴建孔子学院。以儒家思想为核心的中国传统文化越来越引起重视，这主要表明（ ） A.优秀文化既有民族性又有世界性 B．中国的和平崛起是不可阻挡的趋势 C．人类社会的文化最终将走向一致 D．中国的发展离不开世界 2、“分定而无制，不可，故禁。禁立而莫之一，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这一主张最符合下列哪一学派（ ） A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家 3、《董仲舒评传》是我国著名历史学家王永祥的名著，该书不可能出现的观点是（ ） 董仲舒为儒学的发展做出了巨大的贡献 B．新儒学的基础是“天人感应”学说 C．主张君主必须按民意施政 D.新儒学对于巩固国家的统一有积极意义 4、钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中A．先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标B．汉代儒学以传经治道为自身的政治理想儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展变D．汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注C．主张理论和实践相结合 D．提出天下兴亡，匹夫有责 7、自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（ ） A.宗法血缘制度逐渐瓦解 B.仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D.陆王心学日益兴起 8、李贽曾评论先秦诸家：“申（不害）、韩（非）何如人也？彼等原与儒家分而为六。既分为六，则各自成家；各自成家，则各各有一定之学术，各各有必至之事功。举而措之，如印印泥，走作一点不得也。”对此理解不正确的是（ ） A．李贽认为诸家之间曾是平等的 B．李贽认为诸家都曾发挥贡献 C．李贽放弃传统儒学的价值取向 D．李贽否定了儒家的独尊地位 9、顾炎武在《日知录》中说：“朝觐者不之殷（商）而之周，讼狱者不之殷而之周，于是周为天子，而殷为侯服矣，”下列与作者观点类似的是（ ） A．“穿衣吃饭就是伦理” B．“心”是世界万物的本原 C.“天下为主，君为客” D.物质是不断发展变化的 10、《春秋繁露》认为天按照自己的形体创造了人，人是天的副本，人类的一切都是天的复制品。天通过阴阳、五行之气的变化而体现其意志，主宰社会，社会中的尊卑贵贱制度，都是天的意志的体现。这主要反映了（ ） A．老子的“无为而无不为”的思想 B．荀子的“制天命而用之”的思想 C．董仲舒的“天人感应”思想 D．董仲舒的大一统思想 11、张之洞在戊戌变法期间撰写的《劝学篇》，在知识分子中产生了极大影响，行销百万册。这反映出（ ） A.保守势力转而支持改革 B．洋务派“中体西用”思想已过时 C．清政府成为变革的主导者 D.洋务派与维新派思想有共同之处 12、晚清时期，有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政，一秉至公，”……“昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其职，草野小民无能积其怨。故断不至数代而亡，一朝而灭也。”上述观点符合（ ） A．维新派的主张 B．地主阶级洋务派 C．资产阶级激进派 D．地主阶级顽固派 13、谭嗣同在《仁学》（下）中说：“君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，所以为办民事之资也。如此而事犹不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。”该主张的本质意图是（ ） A．介绍主权在民和社会契约思想 B．提倡实行民主共和制 C．阐释“民贵君轻”思想的内涵 D．论证实行民主政治的合理性 14、李大钊论及中国的民主政治时说，“孔子者，历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊