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可拓学的自然观与逻辑特点 孙弘安(1959—)，男，赣南师范学院教授，研究方向为科学哲学可拓学是以矛盾问题为研究对象，以矛盾问题的智能化处理为主要研究内容，以可拓方法论为主要研究方法的一门哲学、数学、工程学交叉的新兴学科。本文从自然观、方法论、逻辑的角度讨论了可拓学研究的哲学意义。 [关键词]可拓学；自然观；可拓逻辑；方法论 　　　　　　 　　可拓学是以矛盾问题为研究对象，以矛盾问题的智能化处理为主要研究内容，以可拓方法论为主要研究方法的一门哲学、数学、工程学交叉的新兴学科。可拓学在人工智能与信息、控制与检测、经济与管理等多个领域都有广阔的应用前景[1](P673-682)[2]。 　　可拓学把矛盾问题作为研究的对象，希望建成处理矛盾问题的智能化工具，最后通过计算机来解决矛盾问题。哲学也研究矛盾问题，它主要用自然语言 来描述矛盾问题的处理，只是提供处理矛盾问题的一种定性的思路和原则。可拓学的研究有什么哲学意义?其研究成果为哲学理论提供哪些新思想?这些是十分重要 和有意义的研究课题[3]。 　　 　　一、可拓学的自然观意义 　　所谓自然观，就是对世界的总括观点。人类自然观的发展从总的趋势上看是由低级向高级发展的。一般认为经历了四种典型形态：古代朴素自然观、中 世纪宗教神学自然观、近代形而上学自然观、辩证唯物主义自然观。基于基元理论的可拓学自然观是对辩证唯物主义自然观的丰富和发展。 　　古代朴素自然观具有自发的唯物主义和朴素的辩证法思想，具有笼统性、直觉性、模糊性，一般把火、水、土“元气”、“原子”等所谓的“原初物 质”当做世界的本原。中世纪宗教神学自然观认为世界是上帝或神创立的，这种自然观一方面具有理论性和自觉性的特点，另一方面又具有宗教迷信和唯心论的特 点。或者说，这种自然观是神学家自觉地将宗教神学和哲学唯心论相结合而成的反科学的理论。近代形而上学自然观认为原子是最小的物质单位，原子是世界的本 原；认为自然界的变化只是物体在空间中的扩张，而无时间上的发展历史，只有物体的机械位移和动量转换；这些变化，其原因在事物的外部，即外力的作用，而不 在事物的内部。辩证唯物主义自然观以科学实验和科学事实为基础，以马克思主义哲学为武器，联系地、发展地看待自然界，在承认世界是物质性的存在的同时，辩 证地认为世界的万事万物是相互联系、相互作用的，这种相互联系和相互作用是世界发展的动力。 　　在可拓学家眼里，世界是由基元构成的，客观世界就是一个基元世界。基元是可拓学的逻辑细胞，它把事物、特征、量值放在一个统一体中考虑。在 基元世界的基元中有万事万物存在于其中，这些万事万物无限多样、纷繁复杂，它们能相互作用、相互影响，并且它们之间普遍联系、普遍变化、普遍发展着，万事 万物生灭不已、此消彼长。这无穷无尽的普遍联系、变化发展的基元就构成了整个客观世界。 　　客观事物总是无限多样的，但多样性的万事万物却有着一种统一性，尽管这些事物各不同，他们各自有着自身的规定性，它们都有着自身的特征和量 值，这种规定性，就是基元概念的核心所在。基元具有整体性、可拓性、层次性、动态性等性质，基元理论就是以这些性质为基础建立起来的。 　　可拓学在基元世界里，把“拓展转化”这一基本思想纳入思维总原则的框架之中。可拓学不承认绝对的非此即彼，也不承认绝对的亦此亦彼，而是把“此”与“彼”置于变化之中，考察事物“此”与“彼”的相互转化。它发展了以往自然观“转化”的总括概念。 　　基元理论给我们展现出客观世界是这样的一幅图景：世界是一个物元集合或物元系统，它们的相互作用构成事元集合或事元系统；基元按它们的属性相 互联系，相互作用，在一定条件下，相互转化；转换的形式和结果可以通过适当基元模型来实现。这幅图景是人们认识世界和改造世界的一种形式化体系的基础。 　　可拓学的自然观意义告诉我们，可拓学的理论根基不是建立在沙滩上，而是建立在辩证唯物主义的自然观的根基上。 　　 　　二、可拓学的方法论意义 　　方法论是主体观念把握客体的一种认识工具系统，是以提示事物的本质和规律为目的所进行的理性认识的方法体系。思维方法从大的层面来说可分为哲 学思维方法、一般科学思维方法、具体科学的思维方法。哲学思维方法(最高层次，具有普遍的方法论意义)如演绎和归纳，分析和综合，抽象和具体，历史和逻辑 的统一等方法，是人们认识和实践普遍适用的方法。一般科学思维方法是适用于各门具体科学的共同的方法。如数学方法、信息方法、控制方法、系统方法、结构 ——功能方法、公理化方法、模型方法等是现代科学思维中通用的思维方法。具体科学的思维方法是由认识对象的特性所决定的特殊方法，如数学、化学、物理学以 及历史学、经济学等等。 　　可拓学建立了解决矛盾问题的方法论体系，对人的创造性思维过程进行形式化、模