2015届《步步高，通用版》高考历史一轮复习配套题库：必修三+第二单元+第32课时+宗教改革和启蒙运动.docVIP

第32课时　宗教改革和启蒙运动 一、选择题 1．德国作家托马斯·曼评价马丁·路德“提出人与上帝之间的直接关系”从而促进了民主。这种“直接关系”体现在(　　) A．人皆僧侣 B．天赋人权 C．人皆上帝 D．理性至上 解析　马丁·路德主张每个人都可以通过阅读《圣经》来取得自己的信仰，并直接与上帝打交道，根本不需要教士或教会作为人和上帝的中介。故正确答案为A项。 答案　A 2．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有个人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是(　　) 解析　考查宗教改革，题中反映了信仰自由的观点，属于宗教改革中马丁·路德的思想主张，故选C项。A、B、D三项是文艺复兴的代表，与题干材料无关，皆排除。 答案　C 3．马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝)，提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现。”这体现了马丁·路德(　　) A．否定教皇的权威 B．思想出现了倒退 C．主张教会高于国家 D．与其因信称义的思想相矛盾 解析　马丁·路德主张因信称义，否定教皇的权威，故选A项。宗教改革是人文主义的进一步发展，进一步解放了人们的思想，B项说法错误；C项说法与题干材料相悖，排除；D项说法与题干材料无关，排除。 答案　A 4．赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”最能说明宗教改革本质的是(　　) A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命 C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争 解析　材料是说教皇不是宗教领袖，而是世俗君主，反教皇就是反世俗君主，实质上就是反封建。A项是表面现象；宗教改革既不是民主革命，也不是民族革命，B、C两项错误。 答案　D 5．约翰·胡斯(1369－1415)是波希米亚布拉格大学教区长，因严词指责出售赎罪券是违反圣经的可憎行为，被处以火刑。对此看法正确的是(　　) A．胡斯是宗教改革运动的开创者 B．西欧各国宗教改革起因皆是教会出售“赎罪券” C．胡斯主张“《圣经》至上” D．胡斯的观点对马丁·路德宗教改革产生影响 解析　马丁·路德宗教改革开始于1517年，改革的起因也是反对教会出售“赎罪券”，从时间上看，胡斯的观点会对马丁·路德产生一定的作用，故选D项。从题干材料中看不出胡斯是宗教改革的开创者，排除A项；B项错在“皆因”，说法太绝对；C项是马丁·路德宗教改革的思想主张。 答案　D 6．马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是(　　) A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话 D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒 解析　宗教改革并未也不可能清除宗教对个人生活的影响，D项表述不正确，符合题意。 答案　D 7．“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……理性被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”文中“这些哲人”与以往近代思想家的突出不同之处是(　　) A．推动了自然科学的发展 B．提出资本主义社会的政治构想 C．推动了早期资产阶级革命的进一步发展 D．给天主教会以摧毁性打击 解析　由题干中的关键信息“理性”来判断“这些哲人”是启蒙思想家，他们与以往近代思想家(主要指文艺复兴和宗教改革代表人物)突出不同之处是提出资本主义社会的政治构想，故选B项。 答案　B 8．斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中说：“(启蒙思想家)发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、政治领域中提出的一些具体建议。”下列属于启蒙思想家在这些方面的建议的是(　　) ①“开明专制”　②“因信称义”　③“三权分立”　④“社会契约”　⑤“阶级斗争” A．①②③④⑤ B．①③④ C．③④ D．②③④ 解析　“因信称义”是宗教改革时的主张，排除带②的选项；启蒙思想家反对君主专制，但又提出“开明专制”的主张，所以①应选。由此B项符合题意。 答案　B 9．英国哲学家罗素给启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义：“启蒙