诗词的阅读欣赏和古代汉语知识.pptVIP

古代汉语知识和诗词的阅读欣赏 韵脚：平水韵与普通话读音的差异 开合口的通押 忆家望云路，东去独依依。水宿随渔火，山行到竹扉。寒花催酒熟，山犬喜人归。遥羡书窗下，千峰出翠微。（唐，钱起《送元评事归山居》）依：微韵开口三等；扉、归、微：微韵合口三等。 两韵同用并开合口通押 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白《望天门山》）回：灰韵合口一等；开、来：咍韵开口一等。灰、咍同用 端系、知系、章系字支韵开合口通押 昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。佳人拾翠春相同，仙侣同舟晚更移。彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。（杜甫《秋兴八首》之八）迤、陂、枝、移：支开三等，垂：支合三等 韵脚：平水韵与普通话读音的差异 端系、知系、章系字支脂之同用开合口通押 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《巴山夜雨》）期、时：之开三等，池，支开三等。支、脂、之同用。 二、三等字通押 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怅然而泣下。（陈子昂《登幽州古台》）者：马韵开口三等，下：马韵开口二等 入声韵 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦，草木有本心，何求美人折。（张九龄《感遇二首》之一）洁、节：屑开四等，悦：薛合三等，折：薛开三等 《诗词曲语词汇释》与诗词语言的特殊意义 《诗词曲语词汇释》是张相的遗作，1945年成书。张相字献之，杭州人。 《诗词曲语词汇释》是他唯一的一部名著。该书分六卷，汇集唐宋金元明人诗词曲中特殊的语词，详引例证，解释其意义和用法。其中包括单字和短语标目537条，加上附目共600多条，分条800多。《叙言》说： “诗词曲语词者，即约当唐宋金元明间，流行于诗词曲之特殊语辞，自单字以至短语，其性质泰半通俗，非雅诂旧义所能赅，亦非八家派古文所习见也。自来解释未有专书。然词为诗余，曲为词余，诗词曲三者各为分流，仍属同源，窃意汇而释之，事或较便。” “疏释之事，自古为难，是以说诗忌着死句。古人托兴所及，乍阴乍阳，正其妙绝天人只处，假定意义，即落呆诠；况以今语释古语，竭其千虑，终隔一指。古人语简，一语辞包涵数义，当时口耳流行，闻者意会，在今日则不得不设为多义，以求吻合。……然而此义彼义，相通相近，推敲愈细，迷惘愈甚；兼之欣赏之事，凭乎主观，要在素养。吾斯未信，绳差纠谬，是所望于通人。” 必：假拟之词，犹倘也，若也，如也，或也 必能行大道，何用在深山。（杜荀鹤《题会上人院》） 哭君仰问天，天意安在哉？若必夺其寿，何如不与才。（白居易《哭李三诗》） 尊前必有问君人，为道别来心与绪。（苏轼《玉楼春（宿道口寄子由才叔》） 《论语?颜渊》：“子贡曰：‘必，不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵 。 ’” 《左传?昭公十五年》：“必求之，吾助子请。” 解：（1）会也，得也，能也；（2）犹回也，次也 （1） 月既不解饮，影徒随我身。（李白《月下独酌》） 是他春带愁来。春归何处，却不解带将愁去。（辛弃疾《祝英台近》 沉恨细思，不如桃李，犹解嫁东风。（张先《一丛花》） 无花解比，似一钩新月，云际初生。（晁补之《紫玉萧》） 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？（罗隐《西施》） （2） 恰才嘱咐了三回五解。（《黑旋风剧》） 俺孩儿落不得席卷椽抬，谁想有这一解。（《蝴蝶梦》 ） 惹下场横祸飞灾，怎支吾这一解。（《张天师剧》） 坐：（1）犹致也；（2）犹因也，为也 （1） 居无逸身伎，安得坐梁肉。（鲍照《观圃人艺植》） 忽值风飚折，坐为波浪冲。（骆宾王《浮槎》） 胡不上书自荐达，坐令四海如唐虞。（韩愈《致唐衢》） （2） 行者见罗敷，下担捋胡须；少者见罗敷，脱帽著绍绡头；耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。（《陌上桑》） 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》） 夷民惊怪坐何事，父老相携迎此翁。（苏轼《十二月初到惠州》） （附） 《文选?张茂先杂诗》：“兰膏坐自凝”，注：“无故自凝曰坐。” 《文选?陆士衡乐府长歌行》：“体洁坐自捐”，注：“无故自捐曰坐。” 《文选?张景阳杂诗》：“百籁坐自吟”，注：“无故自吟曰坐。” 以上三处都有“自然而成”，也就是“致使”义。 省：（1）犹记也，忆也，（2）犹少也，犹云休也，免也 （1） 曾省惊眠闻雨过，不知迷路为谁开。（李商隐《中元作》） 费人省，隔夜浓欢，省处先觉。（张榘《苏堤春晓》） 临晚境，伤流景，往事后期空记省。（张仙《天仙子》） 全不省上青骢，只记得金钟漫棒，直劝我吃的到喉咙。（《勘头巾杂剧》） （2）