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- 2017-03-02 发布于四川
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2015—2016年第一学期第一次月考
高二历史试卷
本试卷分第一卷(选择题)和第二卷(非选择题)两部分,满分100分,时间90分钟
1、历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说:“中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三个皆中国之所以为中国也。”其中,“中国之教”主要指的是
A.纲常礼教 B.礼乐制度 C.儒家思想 D.以法治国
2.孔子的思想核心是“仁”,强调以德治民,爱惜民力,做人要“恭、宽、信、敏、惠”;孟子主张实行“仁政”,认为人人皆有“羞恶之心”、“恭敬之心”;荀子也主张“仁义”,要“以德服人”,“人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是( )
A.主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会
B.人不分贫富、贵贱、智愚、善恶,都有入学受教育的资格
C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D.通过学习和实施法制,可以使小人变君子,普通人变圣人
3、下列言论反映墨家思想主张的是
A.道无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化
B.民为贵,社稷次之,君为轻
C.事在四方,要在中央,圣人执要,四方来就
D.有人者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人
4、汉武帝确立儒学正统地位的措施不包括
A.官方思想方面:罢黜百家,确立儒学独尊的正统地位
B.官方教育方面:兴办太学,使儒学教育官方化和制度化
C.官员选拔方面:儒生入仕,加强了儒学政治文化影响
D.科举考试方面:考试选官,以儒家经典作为考试内容
5.西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现
①鼓吹“天人感应” ②主张“制天命而用之” ③宣扬“君权神授” ④强调“大一统”
A.①② B.③④ C.①③④ D.②③④
6.明清时期,北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧,为消除雾霾,曾令文武群臣致斋三日,并禁天下屠宰,以期感动上苍,赐下甘霖,这种行为所反映的思想最早渊源于
A.先秦儒学 B.汉代儒学 C.宋明理学 D.佛教
7.理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是( )A.“屈民而伸君,屈君而伸天” B.“穿衣吃饭,即是人伦物理” C.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”D.“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
8.费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
A.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
B.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
9.宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平 天下的功能论。其目的是( )
①巩固封建统治 ②培养社会责任感 ③维护社会稳定 ④禁绝个人欲望
A.① B.②④ C.①②③ D.①②③④
10、“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”这是著名和尚慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学吻合
A.孔孟之学 B.程朱理学 C.陆王心学 D.格物致知
11、下列历史现象和事件中,李贽会持反对意见的应该是
A.花木兰替父从军 B.梁祝化蝶相随
C.商鞅变法 D.神化孔子和儒家思想
12、明清时期,产生反封建民主思想的根本原因是
A. 商品经济的发展,资本主义的萌芽 B. 科技的进步
C. 封建制度逐渐衰落 D. 理学的演变
13.黄宗羲是浙东学派的创立者,也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述,正确的有( )
①猛烈批判君主专制,促进明清之际思想活跃②矛头直指君主制度,具有近代民主启蒙色彩 ③冲击了儒学的正统地位,同时又发展了儒家思想 ④虽未能从根本上动摇儒学统治地位,但成为近代进步思想先声
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
14.明末清初思想家王夫之说,“理即是气之理,理不先而气不后。”“礼虽纯为天理之节文,而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天,终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述
①承袭了朱熹的天理
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