欧阳修《梅圣俞诗集序》.pptVIP

梅圣俞诗集序 体会以下资料： * * 欧 阳 修 一、《梅圣俞诗集序》的结构图解 穷而后工 1. 理论阐发 2. 梅之遭遇 否定俗论 阐明正理 3. 梅诗结集 其人之穷 其诗之工 愈穷愈工 其人穷卒 其诗留传 昔西伯拘羑里，演《周易》，孔子厄陈、蔡，作《春秋》，屈原放逐，著《离骚》，左丘失明，厥有国语,孙子膑脚，而论兵法，不韦迁蜀，世传《吕览》，《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。 （汉·司马迁《史记·太史公自序》） 大凡物不得其平则鸣，……人之言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。（唐·韩愈《送孟东野序》） 古诗云：“谁能思不歌？谁能饥不食？”诗词者，物之不得其平而鸣者也。故“欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。” （近人·王国维《人间词话》） 古之圣贤不愤而不作矣。不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也，虽作何观乎！ （明·李贽《忠义水浒传序》） 二、“穷而后工”的意义 文学即人学，文学创作是对人生的审美观照，文学思想凝聚了人生哲理。“穷而后工”说，不仅适用于文学创作，而且适用于人生功业，即艰难困苦玉汝于成。 文学是人类最本真自由的生活方式。因此，我们通过大学语文的学习与研究，增强对文学艺术的审美修养，一定能够提升我们的人生境界。这就是大学语文的归宿。