22《短文两篇·陋室铭·爱莲说》(两课时)讲述.ppt

自主学习一 齐读课文，找出文章中的对偶句。 自主学习二 认真阅读课文，思考以下问题： 1、文章的中心句是哪一句？ 2、文章是怎么来写陋室的？ 托物言志 是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊； 自李唐来，世人甚爱牡丹。 多 唐朝 水上陆地上的花草树木,值得怜爱的有很多。 晋朝的陶渊明只爱菊花； 自从唐朝以来，世人很爱牡丹。 学习目标2：疏通文意 予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 沾染 洗 清水 美丽而不庄重 长蔓 长枝 耸立的样子 立 我唯独喜爱莲从淤泥中长出而不受泥的沾染， 在清水中洗涤过却不显得妖媚， （它的茎）内空外直， 更加 不长枝蔓，不生枝叶，香气远播，更显清香，笔直地洁净地立在那里， 学习目标2：疏通文意 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹， 花之富贵者也；莲，花之君子者也。 认为 隐士 可远观而不可亵玩焉。 亲近而不庄重 它只可从远处观赏却不能贴近去玩弄啊。 我认为菊花是花中的隐士。 牡丹， 是花中的富贵的人， 莲，是花中品德高尚的人。 学习目标2：疏通文意 1、了解文学常识，认识作者。 2、疏通文意，识记重点文言词语，背诵全文。 3、理解课文主旨，学习文章的写法。 什么叫铭？ 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。 学习目标1：文学常识 　　刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。 被贬期间只给一间仅能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 学习目标1：认识作者  山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 陋室铭 刘禹锡 学习目标2：走进文本 相接的两句话，字数相同，词性相同，意思相对，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的 。 苔痕上阶绿 草色入帘青 对偶 学习目标：文学常识 课文中对偶句 1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 4、调素琴， 阅金经。 5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 动词，出名 香气，这里指品德高尚。 此，这 只 显灵 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名； 水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。 这（虽）是间简陋的房子，只要我品德高尚（就不觉得简陋）。 学习目标2：疏通文意 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 博学的人。鸿,大。 长到 苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。 映入 谈笑，往来的是渊博的学者，没有浅薄的人。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。 没有装饰的琴 无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 学习目标2：疏通文意 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 指奏乐的声音 官府的公文 使动用法，使……劳累 使动用法， 使……扰乱 结构助词，取消句子独立性，不译 没有（嘈杂的）音乐使两耳被扰乱，没有官府的公文使我身心劳累。 身体 学习目标2：疏通文意 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 有何陋？倒装句。 之：宾语前置的标志。 （它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。 孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？ 学习目标2：疏通文意 1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？