三、新诗选一、章句详解（一）老鸦1.老鸦诗一开始，便将乌鸦拟人化.doc

一、章句詳解 （一）老鴉 1.老鴉詩一開始，便將烏鴉擬人化，由他自白。他一大清早就起來「啞啞」的啼個不停，擾人清夢，還站在人家屋角上，教人厭惡，所以老鴉在「人家」心目中是「不吉利」的象徵。 2.一大清早就「啞啞」的擾人清夢，予人惡劣的形象，但老鴉不是燕子，絕不改「啞啞啼」為「呢喃語」。這種對比凸顯出老鴉（作者）的「寧鳴而死，不默而生」。縱使討人嫌，也不改本色，不去阿諛諂媚而討人歡喜。 3.老鴉第一段，老鴉在自白中，透露幾許無奈，卻又摻雜著幾分期許；到了第二段，進一步刻畫老鴉的堅貞性格。「天寒風緊，無枝可棲」，道出了老鴉（作者）在險惡的天候（環境）中，無以為立也絕不妥協的處境。 4.「我整日裡飛去飛回，整日裡又寒又飢」，說明了老鴉對人世間不願放棄的一種執著，簡直是生死以赴的堅決，所以寧忍寒飢，他飛去，還飛回。 5.老鴉最後兩行強烈的自白，和盤托出老鴉堅貞的性格。老鴉不能像鴿子「帶著鞘兒，翁翁央央的替人家飛」；也不能像一些鳥兒「叫人家繫在竹竿頭」，供人觀賞，任人擺布，「賺一把小米」討生活。老鴉在此除了強調堅持本色外，也在諷刺並哀憐任人擺布的同類。 （二）麻雀 1.「我們一群來，一群去／有時打成一片／有時成群散去」，麻雀是群體活動的禽類，牠們成群跳盪，成群啄食，成群飛來就食，成群一「飛」而散。永遠在跳躍，永遠在覓食而啄。歡喜自在就是牠們的生活哲學。 2.「即使農夫對我們吆喝／我們還是辛勤地／把種籽帶去」麻雀不受羈絆，順應自然的個性，「我走我的路，你管你的事。」農夫為農作物而驅趕麻雀，麻雀不受影響，仍是我行我素，不必為討好農夫而安靜或離開，因為牠們不是誰豢養的寵物，牠們是大自然的寵兒。 3.「我們一群去，一群來／從不在廟堂棲息／也不食瓷杯裡的玉米」，麻雀是平凡的，不是王公貴族，正因為平凡，可以自由自在，徜徉在大自然中，無需人們的施捨，不屑人們的餵養。牠們似乎就怕一旦「棲息於廟堂」、「食瓷杯裡的玉米」，就得接受人們的擺布。 4.「田野是我們開放的世界」回應首段，麻雀是大自然的寵兒，不因人們的喜惡改變生活，只會「默默工作」。這裡「默默」，是不會因農夫的吆喝而辯駁或悲愁，而是順應自然，起歡喜心，甘願承受。最後，「期待著季節的嬗替」，春去秋來，年復一年，永遠毋需改變麻雀們的一生。 二、本文重要觀念 1.這兩首新詩都是擬人詠物的隱喻詩。 　(1)老鴉，表現作者獨立自主、堅定不屈的性格。 　(2)麻雀，作者藉麻雀之口，讚美了順應自然、歡喜自在的生活態度。 2.老鴉和麻雀都表現出不受人宰制的性格，這兩種禽鳥恰好在世俗眼裡都是不受歡迎者。 　(1)老鴉，是不管你們喜歡不喜歡，我還是堅持說我該說的話，做我該做的事。 　(2)麻雀，是不管農夫如何吆喝，我還是過我的生活，春去春回，永遠活躍、工作於田野。 3.兩首詩皆運用映襯的修辭。 　(1)老鴉一詩，表現作者「固窮」的性格（在險惡的環境中也不改變節操），「寧鳴而死，不默而生」，所以縱使人家嫌惡老鴉大清早擾人清夢，牠也要啞啞的啼。牠不「替人家飛」，也不能「叫人家繫在竹竿頭，賺一把小米」，同樣在諷刺並哀憐供人觀賞、任人擺布的同類。 　(2)麻雀一詩，反映一群平凡的麻雀，不住廟堂（貴族的宗廟殿堂），不受人供養，只願默默工作，自食其力，卻繁榮了我們這片土地。 4.老鴉一詩使用「狀聲詞」：「啞啞」、「翁翁央央」，不只是單純的聲音模擬，而且和「呢呢喃喃」做反襯。 5.麻雀一詩不用「吱吱喳喳」的狀聲詞，而選擇「默默」工作來強調麻雀辛勤工作而不願意去討好人們以求溫飽。隱去了麻雀噪聒惱人的形象，凸顯了麻雀忙碌播種的正向描寫。 三、形音義辨識 　　啼：啞啞的啼、啼哭、月落烏啼。 　　蹄：馬蹄、馬不停蹄、蹄膀。 　　瓷：瓷杯、瓷器、陶瓷。 　　磁：磁石、磁鐵、磁性。 　　飢：又寒又飢、飢不擇食、飢餓。 　　肌：肌肉、胸肌、面黃肌瘦。 　　饑：饑饉、鬧饑荒。 　　嫌：，討嫌、嫌疑、嫌棄。 　　賺：，賺一把小米、賺錢、賺人熱淚。 　　縑：，縑帛、縑素。 　　謙：，謙虛、謙沖自牧、謙讓、謙遜。 　　飼：，飼主、飼養、飼料。 　　伺：，伺機、環伺、伺探、伺察。 　　　　，伺候。 　　嗣：，子嗣、哲嗣、立嗣。 　　繫：，繫在竹竿頭。 　　　　，連繫。 　　擊：，不堪一擊、無懈可擊、旁敲側擊。 　　鞘：，帶著鞘兒。 　　削：，剝削、削足適履。 　　屑：，不屑一顧、紙屑。 　　俏：，打情罵俏、俊俏、俏皮話、俏麗。 　　哨：，鴿哨、前哨、崗哨。 　　峭：，峭壁、陡峭。 　　梢：，樹梢、眉梢。 　　僻：，偏僻、孤僻。 　　闢：，闢地、闢謠、開天闢地。 　　癖：，癖好、酒癖。 　　譬：，譬喻、譬如。 　　嬗：，嬗替、遞嬗。 　　顫：，顫抖、顫動。 　　擅：，擅權、擅自作主、擅長。 　　檀：，檀香。 　　壇：，天壇、文壇、杏壇。