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第 4 课 贞节牌坊 一离经叛道的李贽 知识网络 一．“离经叛道”的李贽 1、李贽的生平与性格 生平：求学→做官→入狱 性格： “离经叛道”的不羁性格 2、代表作：《焚书》、《藏书》 3、李贽的进步思想主张 （1）挑战正统思想：孔子、儒家经典、是非标准 （2）揭露道学家的虚伪 （3）强调正当私欲（个性发展） 阅读材料 材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 　　　　 ――《焚书·答耿中丞》 　　　　　　　　　　　　　　　　 问：《焚书·答耿中丞》反映了李贽的什么思想？ 材料五：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 材料六：李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 4、对李贽进步思想的评价 (1)具有鲜明的反封建色彩,冲击了封建礼教和正统思想。 (2)追求自由，具有民主色彩，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 (3)没有从根本上摆脱封建思想的束缚，存在着不可避免的时代局限性。（很多方面仍然坚持传统的封建伦理道德，反对的是假道学，对真道学还是肯定的） 假道学：伪君子满口仁义道德，而言行不一的人。 二．三大进步思想家 1 ．生活背景：明末清初 2 ．代表著作： 三大进步思想家的思想主张 黄宗羲：批判君主专制、“天下为主，君为客”民主思想 顾炎武： 治学思想：经世致用 政治思想：批判君主专制、限制君权，天下兴亡，匹夫有责 王夫之：唯物论、认识论、辩证法 知识网络 二．三大进步思想家 3、进步主张： 政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主” 经济上，重视手工业和商业，强调经世致用 思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系 文献资料 引自黄宗羲《明夷待访录》 缘夫天下之大，非一人所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 天下不能一人而治，则分官以治之。 文献资料 引自黄宗羲《明夷待访录》 天下不能一人而治，则分官以治之。 天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 春秋 战国 秦朝 （西汉）汉武帝 魏晋 隋唐 宋明 明清 课堂练习 （2005年全国文综卷2） 明末清初．顾炎武主张做学问要“经世致用”．对后代学风影响很大。他的代表作是 （ ） A《农政全书》 B《天工开物》 C《天下郡国利病书》 D《坤舆万国全图 阅读材料 材料一　世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ――黄宗羲《明夷待访录·财计三》 材料二　顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。主张在雁南、雁北发展纺织业，在西北山泽地区开矿产，在东南沿海能市舶，发展海外贸易。 材料三　大贾富民者，国之司命也。 　　 ――王夫之《黄书》 　　　　　　　　　　　 问：以上材料反映的主要历史信息有哪些？ 知识网络 二．三大进步思想家 4、评价： 具有比较鲜明时代特色 构成中国早期启蒙思想的洪流 具有解放思想的历史进步性 深入认识 明清时期的进步思想 评价（三大思想家）： ①继承了晚明进步的思想传统，提倡民主，反对民族压迫和封建专制主义； ②重视手工业、商业的发展，反映了资本主义萌芽的时代要求； ③批判地继承了传统的儒学，构筑了具有时代特色的新思想体系，具有解放思想的进步意义。 ④他们不畏强权、担当历史重任、敢于冲破旧的思想藩篱、探索真理的优秀品质，值得后人学习。 阅读材料 材料一：黄宗羲 材料二：顾炎武 材料三：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ ——顾炎武《日知录》 回答： （1）据所学知识，归纳黄宗羲和顾炎武政治思想的异同点。 阅读材料 材料一：黄宗羲 材料二：顾炎武 材料三：易姓改号，谓之亡国