黄涛《中国民文间学概论》8-11章笔记.docxVIP

第八章民间叙事长诗又称长篇叙事诗或故事歌，民众创作和传唱的一种篇幅较长的叙事性歌谣，形成晚于史诗，有完整的故事情结，致力于刻画人物形象。爱情婚姻叙事诗，通过爱情婚姻故事特别是悲剧故事的演唱，反映封建社会婚姻制度的不合理性，主人公对封建礼教的反抗和对爱情婚姻的追求，塑造出感人的艺术形象。社会斗争叙事诗，反应社会矛盾 民族矛盾引发的斗争和反抗，《嘎达梅林》-形成时间是后世《阿诗玛》云南彝族支系撒尼人中间流传的优秀长篇叙事诗。基本情节：给卢日明家女儿阿诗玛美丽聪慧，被财主热布巴拉看中要娶阿诗玛给儿子做媳妇，媒人说服给卢日明夫妇，但阿诗玛拒绝，财主趁哥哥阿黑外出放羊时，抢走阿诗玛，阿黑回来后赶上抢亲的队伍与阿诗玛一起到财主家，与财主父子比赛竞技，迫使他们放走阿诗玛，财主央求岩神迫害阿诗玛，阿诗玛在回家路上被岩神扣住，阿黑救不了她，阿诗玛变成“回声”在阿黑喊她吃饭时应答民间抒情长诗:民众创造并传唱的一种用语抒发感情的较长篇幅的歌谣。没有完整的故事情节，不注重人物的刻画，而注重感情的抒发包括A配合和赞颂劳动的长诗，劳动时候唱歌抒发感情调节情绪，减轻劳作的压力B用于礼俗活动的长诗，抒发悲哀或欢乐的情绪C反应爱情婚姻生活的长诗哭嫁歌，是一些地方的姑娘在出嫁时所唱的告别娘家亲人，倾诉自己将为别人家媳妇的悲怨之情的民歌。冤苦之情有三个方面A从夫居婚制下，要离别亲人和从小生存的环境，去一个陌生的地方和一群陌生的人生活 B包办婚姻的结婚对象不是自己的意中人 C父系家长制下，媳妇在丈夫家以附庸贱人的身份存在思想内容：一部分以新娘以和亲人告别和骂媒人为主的哭诉 一部分是以婚姻中的具体项目为题哭诉艺术特色：浓郁的抒情基调，生动形象的细节描写 语言有浓郁的生活气息，善用比喻 夸张 反复等修辞手法 第九章谚语、谜语、歇后语谚语：民众口头流传具有一定认识和教育作用的通俗而精辟的定型化语句三大类：1认识自然总结生产经验的谚语 长虫过道，大雨要到 2认识社会和总结社会活动经验的谚语 管不贪财 狗不吃屎 3总结一般生活经验的谚语 寒从脚起 病从口入 特点：意味深长，谚语是民众集体经验和智慧的结晶，往往包含了深刻的道理，耐人寻味 表述巧妙，谚语的艺术性很强，运用比喻拟人 夸张等音韵和谐 朗朗上口 形式精炼，谚语是民众传诵过程中千锤百炼，用词精当，语句简短谜语：有谜面和谜底两部分组成的具有知识性和趣味性的民间韵文作品，特点：不对事物做直接描写，而是通过比喻你人谐音等修辞手法去暗示，让人根据暗示提供的线索开动脑筋猜出这个事物类型：物谜 字谜 事谜特点：1谜面和谜底结合奇巧 2善用比喻拟人谐音等修辞手法 3音韵和谐，朗朗上口歇后语：又称俏皮话，民众喜闻乐见的一种俗语形式，轻松活泼 幽默俏皮，在民间的社交场合广泛使用，表达民众旷达乐观的胸怀，有强烈的戏剧性交际效果，近似谜面谜底两部分组成的较为定型的趣味性语句类型：寓意歇后语 谐音歇后语谐音歇后语：后一部分在意思上能解释前一部分，同时利用音同或音近现象表达作者的真意 如“河里摸不着鱼-抓瞎（虾）”寓意歇后语：不利用谐音关系关系来表示说话者意思的歇后语“公公背媳妇过河-出力不讨好”歇后语的特点：1海阔天空的内容 2幽默诙谐的风格 幽默的构成有三种：1心理之期望突然扑空2经验与现实的矛盾冲突3情感郁积的巧妙释放歇后语的幽默技法1岔断型 和尚庙里借梳子-摸错了门 2乖讹式 引语部分奇异构想往往违背常理，使经验和语言事实发生冲突 板凳上玩麻将——扒拉不开 3干涉型：以某种巧妙的方式将两个在人们的经验里不相干的事物联系在一起使相互干涉，造成违背人们的日常经验的矛盾感和错愕感，有一种因联系方式的奇巧而造成的谐趣美 飞机后面装口袋-装疯（风） 半夜看天—没量（亮） 4情感释放型 有贬低嘲笑别人的歇后语 和解放禁忌 格调粗俗的歇后语第十章民间说唱民间说唱俗称曲艺，以口头叙事为基础，以说唱艺术为主要表现手段的民间文学形式 有评书 大鼓 相声 快板等 在说唱的同时有书面作品的保存与传播，这是它与其他民间文学样式不同点之一特点：1叙述为主，表演为辅 2是在宋代城市经济发展到一定规模之后才成熟起来的，内容和情趣受市民文化影响较大，受众也主要是市民 3说唱成为一种成熟的艺术样式之后，由于它的演出需要较强的技术性和专业性，以靠此为生的艺人为主评书：由一位艺人以散文叙事语言为主要表述方式向众人讲说故事的说唱艺术，讲述时可以只说不唱 也可以有说有唱四类：1袍打书又称大件袍打书 讲述历史上以攻伐征战事迹文明民间的帝王将领平定天下、抗击外辱的金戈铁马类故事 《三国》 2短打书 又称小件短打书 侠义公案书 讲述绿林好汉行侠仗义、除暴安良、比武打擂、拜山攻寨等内容的故事或清官秉公破案惩恶扬善的故事 《水浒》 3神魔书 神仙 妖怪 魔法等事迹为主要内容的故事 《聊