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第一部分 选择题(共48分)
一、单项选择题(本大题共24小题,每题2分,共48分。)
1、 在西周时代,“姓”和“氏”是两个概念,“姓”表明血统,“氏”则为“姓”的分支。贵族男子的“字”全称有三个汉字:第一字表长幼行辈(伯、仲、叔、季等),第二字任意,末一字为“父”字。这说明姓氏名字制度在当时最主要的作用是 A.强化宗族认同 B.维护尊卑关系 C.凸显贵族地位 D.继承华夏传统《吕氏春秋?上农》:“民舍本而事末则其产约(财产轻便),其产约则轻(容易)迁徙,轻迁徙,则国家有患,皆有远志,无有居心。……”这段话的核心思想是?(??)
A.民贵君轻 B.重农抑商 C.施行仁政 D.闭关锁国某学者评论“董仲舒开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程。”其理论依据不包括A.独尊儒术B.天人感应C.君权神授D.以刑辅德
“从它的社会根看,它与官僚政府组织有密切联系,并且专门致力于统治官员所要解决的问题,土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率为数学而数学的场合极少。”我国古代A.重实用? B.重理论???? C.重? D.重实验据说,宋朝哲宗皇帝曾听程颐讲道并赐茶。皇帝当时折断了一截枝柳。程颐遽起谏曰:“方春万物生荣,不可无故摧折”,哲宗虽面露怒容,但只是“掷枝而走”。这表明
A两人哲学立场不同B.宋哲宗善于纳谏
C程颐具有人文精神D.当时政治环境宽松
朱熹与其弟子问答时曾说:“饮食之间,孰为天理,孰为人欲?曰:饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”对朱熹的观点理解正确的是A.天理与人欲是对立关系 B.天理与人欲是统一关系 C.天理与人欲是包含关系 D.天理与人欲是从属关系在儒家观念中破坏先人遗体就等于对先人不敬。虽然宋朝政府严禁火葬,却屡禁不止。当时火葬率最高的地区是两浙路(今浙江一带)。宋代火葬流行的原因是A.受到墨家思想影响 B.儒家伦理观念弱化C.土地兼并现象严重 D.防止瘟疫广泛传播 元朝天下初定,商议设立三省,高鸣上书说:“臣闻三省设自近古,其法由中书出政,移门下,议不合,则有驳正,或封还诏书;议合,则还移中书;中书移尚书,尚书乃下六部、郡国。方今天下大于古,而事益繁,取决一省,犹曰有壅,况三省乎!”从此争论中可以得出A.三省制不利于治天下 B.一省制可以强化专制皇权C.三省制分工没有效率 D.一省制适应当时统治需要盐引又称“盐钞”,是古代的取盐凭证。“引”是指有价证券,还可以作为“代币”流通。明代,盐商们需要送运粮食到边关,再从各个封疆大吏的手中换取他们手中的盐引。据此可知盐引
A是政府控制粮食征收的保障B.是盐商合法贩盐的官方凭证
C体现重农抑商政策空前强化D.极大影响了当时的货币体系
A.海外贸易空前繁荣的景象??????B.中国的白银大量外流
C.经济利益让位于政治利益??????D.?儒家重义轻利的观念
13、明朝时,浙江的棉纺织业出现“商贾从旁郡贩棉花列长期如吾土,小民似纺织所成,或纱或布,侵晨人市,易棉花而归,仍治而纺织之,明旦复持以易。”这段材料反映是A. 浙江农村出现商品经济 B. 大量棉纱纺织品投入市场C. 棉纺织业的中心已形成 D. 商人介入手工业生产
14、明代时“今天下财货,聚于京师,而半产于东南”,清代“天下有四聚,北则京师,南则佛山,东则苏州,西则汉口”。这反映了
A.明代经济发展落后于清代 B.经济重心南移到湖广地区
C.区域经济出现多中心格局 D.统一的国内市场渐趋形成
明末清初,中国文化第一次遇到一种高势能的异质文化的挑战,这就是传教士输入的西学。此时的“西学”,主要是
A.文艺复兴时期的自然科学成就 B.资本主义代议制文献
C.启蒙运动中的主权在民思想 D.欧洲主义“国初承前明旧制,机务出纳悉关内阁雍正年间,用兵西北选内阁中书之谨密者入直(值)缮写。后名军机处,”。如果他们使用的是字母文字,中国恐怕早就分裂成像意大利、法国、葡萄牙那样的许多国家了。说明:( )
A.B.汉字C. 字母文字
D.西方国家应采普遍使用中国汉字
19、拜占庭皇帝查士丁尼在位期间,成立一个专门委员会,负责整理、编纂帝国法律大全。公元533年《查士丁尼学说汇纂》编成,共50卷,将历代罗马著名法学家的学说著作和法律解答分门别类地汇集、整理,进行摘录。凡收入的内容,均具有法律效力。这说明《查士丁尼学说汇纂》( )
A.促使罗马法从习惯法发展为成文法
B.使罗马法内容更为庞杂且使用不便
C.成为罗马帝国最具权威的法律文献
D.有利于系统完备的罗马法体系形成
20、雅典名将阿里斯泰德战功赫赫,曾坦任首席执政官,素以“公正者”著称。但在公元前483年却遭公民大会投票放逐,且他真的就此服从判决,离开雅典,没想到过发动军事政变。因为他知道,发动
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