《聊斋志异》文学1概要.pptVIP

婴宁笑的变化 笑辄不辍 矢不复笑 竟不复笑 自然天性的失落 社会礼法的顺应 自然人 社会人 迫不得已 人生的必然 当婴宁走出山谷，投入到人类社会，由自然人 变成社会人，就必须经过这样的洗礼 正是经过爱情、婚姻进而家庭社会生活的历练挫磨，婴宁由一个浑沌未开、率性自然的少女，一变成为心存至性、态度庄肃、无笑无戚、从容应世的少妇。 这个带逆折性的变化，是人类社会理想纯真与现实庸俗冲突的普遍永久的象征。 它提出和试图解决的问题是： 张扬个性，还是委曲求全于世俗？葆其天真，求身心全面的解放，还是退缩满足于内省反观的心灵的自由？ 蒲松龄无可奈何地选择了后者，从而使这篇以写“笑”著称的名作，带有了真正的悲剧意味，更具有深邃的内涵和价值。 但婴宁的儿子却寄托着作者的希望，“见人辄笑，大有母风”，使这笑声能够延续下去。 《婴宁》的构思设计 1、婴宁的出身。 她是人狐结合而生，具有人与狐的双重性格特征。婴宁本来的笑态、痴憨、聪慧、狡黠，主要来自狐性，后期的知礼、孝敬、庄重、练达，主要来自人性；她的性格转化，也是在外界环境变化后，内在心性的必然走势。 2、鬼母的设置。 无论从情节发展看，还是从主题表达看，鬼母形象都是整个小说的建构关键所在。 从情节发展看：小说表层写王子服遇婴宁、寻婴宁、娶婴宁，但深层则是鬼母养狐女、教狐女、嫁狐女的过程。表面上巧合，实际上都是鬼母的有意安排。 从主