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清朝社会非农业人口生活研究 张海嵩 1230040049 清朝是封建社会的最后一个朝代，封建经济的基础农业之外的非农业生活是清代社会与其他朝代封建社会区别之一，非农业生活体现了清代社会经济社会状况的转变。尽管只是一个简单的侧面，但是却体现了当时的社会问题。 公元1793年(乾隆五十一年),乾隆皇帝在阅读康熙实录时,忽然有了惊奇的发现：“朕恭阅圣祖仁皇帝实录。康熙四十九年民数二千三百三十一万二百余名口。因查上年各省奏报民数,共三万七百四十六万七千二百余名口,较之康熙年间,计增十五倍有奇。”? 乾隆皇帝所看到的康熙四十九年(1710年)的“二千三百三十一万二千二百余名口”,只是纳税单位,经人口史家的复原,实际人口数为一亿左右。1760年前后,中国总人口上升到二亿,1787年前后,上升到三亿,1830年前后上升至四亿。而明洪武二十六年（1693年）全国总人口仅0.727亿，明末全国总人口则是1.525亿。1644——1851年两个世纪中，中国人口的平均增长率为0.49％清前期人口增殖率之高也许不是中国历史上独一无二的,但其人口增长的总规模却是空前的。 清代人口约有94%左右居住在农村，而主要从事农业的人口，据估测可占到总人口的90%上下。当然这是指汉族和以农耕为主的民族。另有一些少数民族以从事畜牧为主。但他们的人数比例不大，最多只有几百万。而剩余的10%人就是非农业人口，这些非农业人口中，大致分为工匠手工业者，盐灶人丁，矿工，船民，渔民，船工，商人，地主绅衿，兵丁以及游民和下层求食者。 士绅的地位是通过取得功名，学品，学衔和官职而获得的。包括士族代表的：门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。和乡绅代表的乡绅阶层是中国封建社会一种特有的阶层，主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。他们近似于官而异于官，近似于民又在民之上。 以革命家任芝铭回忆当初他家的士绅生活为例，我们可以看到清末士绅生活的状况。地租是任芝铭家重要且稳定的收入。耕种他家土地的佃农，与他按合约分配收成，一般各分一半儿。任芝铭家庭收入的一大部分来自地租，还有相当一部分来自他在外工作的薪水收入。清朝士绅的收入来源基本如此，出仕，也就是做官来得到俸禄或担任幕僚或清客的收入，幕僚也叫做师爷还有教学收入，有些特殊的士绅文人还通过行医来获得收入，更有其他士绅从事商业，但儒生行医被称作儒医，经商就被称为绅商。以牟利为宗旨的商业活动从来不被视为士绅的恰当职业。还有一些闲杂收入，如润笔，占卜，还有替别人做一些舞弊的事，当然也都是迫不得已的行为。 而兵丁则分为八旗兵和汉兵丁，人数比例是1：30。清朝驻防的旗兵和汉人分城而居，清代的汉兵，叫绿营。清朝实行兵农合一制。兵农合一制度的基本特点，是服役人员平时散在村社为农，战时临时征集为兵。散在为民时，兵器收归国家统一保管，临事征兵时，同时发授武器，与终日兵不离手、手不离兵的常备军明显不同。这就形成临战集结和临时授兵制度。但八旗兵丁享有其他民族所没有的特殊的优遇，不事生产，闲散嬉游，日益丧失骑射善 战的武风。广大八旗人户则由于生计无着，日益陷于贫困。所谓“八旗生计”，已成为乾隆朝难以解决的严重问题。作为统治民族的满族，在“渐染汉化”的同时， 又在加剧分化。 士绅与兵丁属于非农业人口中地位较高的阶级，与那些底层劳动者不同，他们不需要很多体力劳动，并且享有国家的保障。但社会中比较多的，生活比较困苦，也是这个阶级中力量较大的部分则是那些通过自己的劳动，技术，等手段来维持生计的低等劳动者。 工匠手工者，他们占有这个阶级相当的分量，他们有的居住城镇，设作坊经营，有的成批受雇于人。他们有的人在染坊工作，有的做船工，有的做皮工，有些则是民间工匠。散布于民间的手艺人，多从事与人们生活关系密切的劳作，如打制修理农具器物的铁匠，修房建墓的石匠，以及铜匠，银匠，木工，雕工，油漆工等等等，这些人有些人工农兼做，农闲时为人劳作。 盐灶人丁，本是官给卤地煎盐，岁收课盐的专门户籍，后来虽有变化，但多数人仍以此为生，人数庞大。据咸丰初有人提出，仅淮南20场，就有专籍煎盐为生的灶丁数十万，山东19场清初原额灶丁5万多，后来滋生扩大，到清中叶不低于10万。全国各地算下来，个场各池的盐丁佣工应以数百万记。 矿工。清朝政府对矿业政策时紧时松，但国用，民用加之商人靠此贸易，所以只要是可能，便不会停止开采。矿业最发达的云南省为例，“开矿极盛时，大厂率七八万人，小厂亦万余人，合计通省厂丁，无虑数百万”，此说虽然有些夸张，但可看到当时矿工数量确实不少，清代矿业最大的问题是聚散不定，这既有矿脉穷尽的问题，但更重要的是