3-1《大天而思之，孰与物畜而制之》课件 (新人教版选修《先秦诸子选读》).pptVIP

枯耘失岁(枯通“楛”) 其说甚尔(尔通“迩”) 则日切瑳而不舍也(瑳通“磋”) 日月食而救之(食通“蚀”) 则光晖不赫(晖通“辉”) 4．词类活用 大王荒之(荒，形容词活用作动词，开荒) 文王康之(康，形容词使动用法，使……康乐) 楚王后车千乘(后，形容词活用作动词，在后跟随) 雩而雨(雨，名词活用作动词，下雨) 大天而思之(大，形容词的意动用法，以……为大) 5．荀子与《荀子》 荀况，又称荀卿，赵国人，是先秦儒家的最后一位大师。生于战国末期。曾游学于齐，后去楚，春申君以为兰陵令。死于楚。他的著作，后人编定为《荀子》三十二篇。《荀子》和《韩非子》，代表了先秦论说文的新成就。 荀子的思想虽出于儒，但又吸收了其他各家的学说，对儒学有所改造。其中最突出的，是反对法先王，主张文化制度随着历史的发展而改变；否认天有意志而能主宰人间的事务，提出“人定胜天”的观点，“人性恶”也是他的著名观点。所谓人性恶是指人天然有各种情欲，不加限制地发展下去，必然导致暴乱争夺。但他相信通过后天的学习熏染，可以达到善的境界。 荀子对社会文化的态度，是重视政治和伦理上的实用性，要求一切诗书礼乐，都归于儒家所说的圣王之道。对于不顺礼义的文章，一概斥为“奸说”。由此建立了后世儒学文学观的基础。这对文学的发展是不利的。《荀子》书中的文章，实践了他的观点。全书体系完整，涉及面很广。多为关于社会政治、伦理、教育等方面