社会实践是文化创新的源泉.ppt

酷口相声 相声要发展，就要与时俱进，如今的时代是信息化，多元化的，观众的欣赏口味也在不断提高，相声的创作和表演也需要革命性的思维，“酷口相声”对相声的表演重新进行解读和构架，丰富了相声表演的手段，拓展了舞台表演的空间，为幽默舞台注入了清新的活力。 根据创造者贾玲所说，酷口相声首先是一种新的理念和思维，更是一种新的尝试和探索。在相声前面加上‘酷口’，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大。 《大话捧逗》（2010年春晚表演作品） * 思路：本框主要以王洛宾的事例贯穿本框展开。 学生卷：4、8可不做 西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出，并经常深入民间采风，他所创作的《在那遥远的地方》、《马车夫》、《达板城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既优美、舒展，富有民族风味，又有许多创新内容，因而深受群众喜爱。 为什么王洛宾的歌曲深受群众喜爱？ 文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新，是社会实践发展的必然要求. 《达坂城的姑娘》的诞生过程，说来也很有趣。1939年的一天，新疆一支车队运送苏联援助我国抗战的物资路经兰州，王洛宾所在的西北抗战剧团，举办了两次慰劳车队工友的联欢会。在欢迎会上，车队一位维吾尔族司机为表示答谢，即兴唱了几句新疆民歌。因为他是用维语唱的，歌词也不那么连贯，没有引起人们多大注意。但是，那特殊的曲调和韵律，却一下子震惊了音乐家王洛宾。他如获至宝，欢迎会后专门去向那位司机求教，还请“葡萄客”朋友帮忙翻译，匆忙地记下了乐谱和唱词。那天晚上，他兴奋得不能人睡，连夜加工整理，一遍又一遍地填词、改曲，几易其稿。一夜功夫由王洛宾搜集整理改编的全国第一首汉语译配的维吾尔族民歌《达坂城的姑娘》，在兰州王洛宾的那间斗室里诞生了。 《达坂城的姑娘》的诞生过程说明了什么？ 社会实践是文化创新的源泉 一、文化创新与社会实践的关系 1.社会实践决定文化创新 （1）社会实践是文化创新的源泉 谈一谈 　 王洛宾是一位具有强烈爱国精神的音乐艺术家。在中华民族危难之时，他毅然奔赴抗日前线，几次参加抗日宣传组织，积极进行抗日救国的宣传工作。他用满腔的爱国热情，先后创作了《老乡，上战场》、《洗衣歌》、《风凌渡的歌声》、《奴隶之爱》等大量抗日歌曲，唱遍华北前线，鼓舞了许多的有志青年投身抗日救亡运动。 在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么样的变化？为什么会有这种变化?这说明了什么？ (2)社会实践是文化创新的动力。 全国解放以后，他又满怀对新中国的热爱之情，创作了《萨拉姆毛主席》、《社会主义光芒照在我老汉的心坎上》、《亚克西》等100多首歌颂党和社会主义的歌曲，在整个新疆乃至全国广为传唱，鼓舞着各族人民为建设社会主义的新中国而努力奋斗。 十一届三中全会以后，重获新生的王洛宾又积极投身于音乐创作,并以惊人的速度在短时间内完成了3部歌剧的音乐创作。 一方面，社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题 王洛宾生性好动、开朗，脾气也随和，经常深入民众下层，与劳动者广交朋友，注意从群众中汲取音乐创作的灵感和养分。他结交的朋友中有几位“葡萄客”，即从新疆来兰州经营葡萄干、哈密瓜干的维吾尔族小商贩。这些“葡萄客”维语说得地道，汉话说得也不错，还会唱许多新疆民歌，能歌善舞。王洛宾在同他们的交往过程中耳濡目染，对新疆民歌发生了浓厚的兴趣，同时还学了一点维语，比如见面说一声“牙尔达西”（朋友），“亚克西”（你好）等，为他后来从事新疆民歌的搜集整理和再创作奠定了基础。 另一方面，社会实践的发展为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。 在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么样的变化？这种变化有何意义? （1）文化创新可以推动社会实践的发展 斯托夫人与《汤姆叔叔的小屋》 比彻·斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说《汤姆叔叔的小屋》。 小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来，林肯总统在谈及这本书时说下了“一个妇人发动一场大战争”的话。 结合这则材料，请你说说文化创新的作用？ 文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。 结合这则材料，请你说说文化创新的作用？ 　　（2）文化创新能促进民族文