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第二章 训诂学的内容和作用 古人之言，所以难明者，非为书之理意难明也，实为书之事物难明也；非为古人之文言难明也，实为古人之文言有不通于今者难明也。” ——郑樵《通志·艺文略》 盖时有古今,犹地有南北有东西,相隔远则言语不通矣。时远则有训诂,地远则有翻译,有翻译则能使别国如乡邻，有训诂则能使古今如旦暮,所谓通之也, 训诂之功大矣哉！ ——陈澧《东塾读书记》 一切涉及中国古代文献的学问都必须用训诂学做它的研究工具。 ——邢公畹 至于治古书之法，无论治经治子，要皆当以校勘、训诂之法为初步。校勘已审，然後本子可读；本子可读，然後训诂可明；训诂明，然後义理可定。” ——胡适《胡适文存·论墨学》 一 训诂的内容 （一）解释字词——训诂的核心。训诂的任何一方面内容归根结底都是在解释字词。 1.河东方言中称后退为“sao”,源于满语sorombi ；萨其马、蘑菇、（方言中的满语语词） 2.站、歹（蒙古语本义为反逆） 3. “打嘎” 、“闶阆” 、（火＋福），在室內燃火驱散冷空气。（近代汉语语词研究） 4.《黄鹤楼》剧一：“那周瑜不弱如兴刘灭楚的汉张良，索仔细，莫荒唐！” 《折桂令》：“许天香，赛神香，夜夜烧香；百事荒唐，心在谁行，魂在谁行？” 王锳《诗词曲语词例释》：“荒唐”与“仔细”对举，应为慌张义，而不是荒诞不经义。按：古“唐”、“张”音近，“荒唐”与“慌张”或一声之转。 （二）解释文句——包括分析句读，疏通句意等内容。 《礼记·学记》：“一年视离经辨志。” 《说文》：“、（zhǔ），有所绝止而识之也。”前人在语意未完而需停顿时，点在两字间，近似于现在的“，”；在句终地方，点在字的旁边，后来用圈号作为句中标志，近似于现在的“。” 1《孟子》：“其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间。” 2《论语》：“厩焚子退朝曰伤人乎不问马” 3《初刻拍案惊奇》：“那卜良是个游花插趣的人，那里熬的刑掼打至五十以上已自绝了气了。” 4《郁离子》：“燕文公之路马死或告知曰：‘卑耳氏之马良请求之。’” 王念孙：“以”古时有“而”义＝至大至刚而直。 《尚书》：“天大雷电以风。” 《国语》：“狐偃，其舅也，而惠以有谋。”（惠，通“慧”） 郑玄：“路谓车也，凡君所乘之车曰路。” 何休《春秋公羊解诂》：“礼，天子大路，诸侯路车，大夫大车，士饰车。” （三）阐明语法——串通句意时，注意确定词与词，句与句之间的关系，暗示语法结构。 余平生持论，读古书当通训诂，审词气，二者如车之两轮，不可或缺。通训诂者，前人所谓小学也。审词气者，今人所谓文法之学也。” ——杨树达 杨树达（1885年6月1日~1956年2月14日），字遇夫，号积微，晚年号耐林翁。中国湖南省长沙县人。中国汉语语言文字学家。古书疑义举例续补》 1924年 家刻 《中国语法纲要》 1928年 商务印书馆 《词诠》 1928年 商务印书馆 《高等国文法》 《积微居金文说》 1952年 科学出版社 《积微居小学述林》 1.联绵词。由双声叠韵的两个字构成，“合二字为一词，两声共一义”。 “狐疑”——狐性多疑； “犹豫”——兽名，犬预先走人前，等人不到，又走回来。 王引之指出两种说法都错误，狐疑、犹豫，踯躅，犹与，皆为双声字。 符定一编著《联绵字典》。1937年全书编成，又经多年核订、补正，1940年铸印，全书历经32载，共87册，计400多万字。书成之后，轰动全国。章太炎称其”实较明人骄雅为优”，为书题字。商务印书馆出重金资助，1943年由北平京华书店出版。新中国成立后，中华书局两次再版。 2.分清偏义复词 《礼记》：“养老幼于东序。”； 《孔雀东南飞》：“便可白公姥，及时相遣还。”； 《后汉书》：“先帝常与太后不快，几至成败。” 3.分清实词和虚词 《诗·终风且暴》：“终风且暴。”终：既。一说终日，一说大。王念孙认为“终”为“既”之意。王引之：经典之文，字各有义；而字之为语词（即虚词）者则无意可言，但以足句耳。语词而以实词解之，则扞格难通。 （四）阐明语源，研究得名之由。 1.《史记》：