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君主政体的特点
君主政體的特點 政治在文化因素中是最重要的 二千年中所行的是君主制 →並不一定就如維特浮哥所言是一「絕對的專制」 →錢賓四先生所說漢以後中國是一種平面的開放的「文治政府」, 以及是一種以義務責任為本位的君職政治,是過份美化 →錢賓四剋就理想的層面來說,未必每個君主都是具有「萬方有罪,罪在朕身」的道德感 君主政體的特點 統一、集中、專斷 叛亂(rebellion): 反抗暴君 革命(revolution):反抗政治現行原則 文化專制直接導源於專制政治 君權至上、君權神授,君主是「真龍天子」 「民可使由之,不可之」權力來自君主本身(通過武力或世襲,故可以專制。但若他有仁心,可以行民本??????? 之政,但那仍不是民主。??????? a.政治變遷只限於人事的變更,而非政治秩序的變 更。???????? b.人民的反抗只是反暴君,並不是推翻君主專政的政治制度。????????? c.對君主政治權力的限制不是靠法律制度,(像西方的三權分立)而是靠道德良知 君主政體的特點 例子: 秦始皇 →政治權力直接干預文化幾乎成了中國的傳統 →統治者運用強力的政治﹑軍事及經濟措施﹑嚴密的文化專制, →肅清所有反叛思想,並控制、欺騙、愚化臣民 →打擊及排擠各種不利於王朝統治的力量。 君主政體的優點 確保君主的絕對權威 政權的絕對穩固 使皇位得以傳之千秋萬代 君主政體的缺點 文化專制禁錮了人們的頭腦 使人思想趨於僵化 缺乏應有的創造性 中國文化停滯不前 人民沒有任何控制之法 家產官僚主義 中 國二千年來,既是一君主制,則政治的權原總在君主,政治之主體亦在君主,亦即君主是主權之所寄 中國的政治的權力是「自上下流地」(downward flow) 古典中國的政治型態是屬於一種「家產官僚主義」(patrimonialism)亦即政府多少是皇室的擴大,官員不啻是君主之僕役,而成為君主私人底倚靠者 家產官僚主義 「官僚治體」(bureaucracy) 過去中國靠一龐大的「官僚治體」所控制 這官僚治體為一群儒吏所壟斷 並非封閉,而是相當開放的,開放之道則在考試制度 錢賓四:政權在中國傳統政治裏早已開放了,任何人只要符合法制上的規定條件與標準,都可進入政府 中國文化的理想上說是極正確的 就中國政治的現實來說大大值得疑問 維特浮哥:中國的政治是絕對地閉鎖的。中國的考試制度非由民主力量而係由專制君主一人而設 金耀基:中國的政治雖非絕對專制,但亦未真正開放 家產官僚主義 例子: 世卿世祿制 →中國古代一種為官制度 →西周時期各級官員一般都由貴族擔任 →血緣關係為紐帶,皇族成員均授予爵位,子孫世代承襲卿爵之位 →按級別大小和地位高低,領有數量不等的土地為采邑 →卿大夫掌握軍政大權,平時是行政長官,戰時是統軍將帥 →世卿世祿制是家天下觀念的體現,是專制政體的組成部分。 →這種體制容易造成政治腐敗與王朝衰亡,並限制和阻礙平民百姓參與政治。 家產官僚主義 例子: 九品中正制 →選拔官吏的制度。 →魏文帝曹丕稱帝後,開始推行九品官人法,即九品中正制。 →由在中央任職的「賢有識鑒者」擔任各州郡的中正官,中正官負責考察本籍士人的德行和才能,寫成「狀」,即評語,並參考其門第高下,定出「品」級。 →品分上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品,然後將「品」與「狀」呈報吏部,作為國家選拔官吏的依據。 →將這制度變為只看門第高下的等級制度,加速門閥士族制度的形成 家產官僚主義 例子: 黨派互爭 →東漢黨錮之禍 →唐代的牛李黨爭 →宋代的慶曆黨爭 →元祐黨爭 →明代閹黨與東林黨的鬥爭 →政局混亂,當貪婪及殘酷的黨派取勝把持政權,必然導致朝政更為腐敗 →牽涉者也較多,株連甚廣,許多無辜者也遭殃 →歷史上不少黨爭使許多知識分子無辜遭禍,前途斷送 * *
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