古事记、日本书纪.ppt

* * 古事记 こ じ き 简介： 《古事记》是日本最早的文学作品，用汉字写成，有日本早期变体汉文的一些特征，由太安万侣（おおのやすまろ ）在712年（和铜五年）呈献给元明天皇（げんめいてんのう ），记载了凭稗田阿礼（ひえだのあれ ）口诵之《帝纪》和《旧辞》，以及一些历代口耳相传的故事。其中一些故事与中国的上古故事相同或类似，对此存在着几种解释:一种解释是日本人模仿了中国的皇权天授的故事，杜撰了日本天皇的故事;还有一种解释是，中国或朝鲜早期的移民及僧侣带去了这些故事。 太安万侣（おおのやすまろ ） 生年不详 - 养老7年7月6日〔723年8月15日〕)乃是日本奈良时代的文官。姓朝臣，名为安万侣或安麻吕，官位从四位下、民部卿。另外，根据《阿苏家略系谱》一书所载，他的父亲为多品治。 背景 奈良末期有史称壬申之乱的历史事件,它是在当时掌握日本大权的天皇家族内部、天智天皇的弟弟大海人皇子和第一皇子大友皇子之间的权势之争。结果是第一皇子大友皇子争位失败自杀,大海人皇子继位成为天武天皇。天武天皇继位后宣称,日本只有作为中央集权的国家,才能像磐石一样坚不可摧;实际上他是为了让天皇家族成为日本唯一的统治者。因而天武天皇实施了许多新的政策,《古事记》的创作也是其政策之一。 为了展示天皇家族的魅力、维护其作为日本统治者的地位,天武天皇计划记录以皇家的历史为中心、日本国的成立、发展过程。这既为了说明这个国家的诞生和发展是历代天皇的功绩,又把自己继位一事写入历史。他让侍从稗田阿礼背诵熟记当时在有权势的豪族诸家中流传的神话、传说、及帝皇的继承和先代的旧辞,宣告要创建日本正式的历史史书。 内容 《古事记》分为上中下三卷，以天皇敕令诵习的旧辞为中心，加上继承的神话传说和相关的原初歌谣。它不仅具有历史性，而且具有文学性。 卷上：收录序言、神话、传说 （全部是所谓神代的事） 卷中：收录第1代天皇(神武天皇)到第15代天皇(应神天皇)的家谱、事迹。（虚构与史实混杂） 卷下：收录第16代天皇(仁德天皇)到第33代天皇(推古天皇)的家谱、事迹。（基本属于帝纪） 特色 全书由神话传说、古代歌谣和宗谱史传三部分构成。 它以朴素的上古神话、传说作为素材，也反映了文学意识的初抬头。而且在朴素地再现的神话、传说中，编织了113首上代朴素的歌谣，加强了叙事中的抒情性，也反映了古代日本人的生活感想。这些歌谣，有祭祀歌、恋爱歌、求婚歌、战斗歌、酒宴歌、送葬歌、思乡歌等等，都是与当时先人的生活结合起来的。 神创造天地 相传天地是由男神伊奘 诺和女神伊奘冉创造的，他俩本是兄妹。有一天，他们站在天国的浮桥上，向下面的深渊探望，互相探查在浮桥之下有没有国土。于是他们用一把宝石 做的矛向下伸去，发现有海，他们把矛提起，水就从矛尖上滴下去，凝结后 变成一个岛，叫“磤驭卢岛”。两神来到岛上，在此成了亲。然后伊奘冉生出了岛屿、海洋、河流和草木，随后他们又生下天照大神（太阳女神）。天照美丽动人，她被父母送上天梯，住进了天国，她用自己的光辉普照大地。 他们又生了第二个孩子取名“月读尊”，即月神，他虽不如太阳神美丽，但 他被送上天国做太阳神的配偶，但月神爬上天梯后，就遭到太阳神的辱骂， 于是他俩各自分开，形成日与夜。他们又生下第三个孩子，风神，取名“须 佐之男尊”，他虽勇悍，但桀傲不驯，后被天神派去管理黑夜，由于他认为 天神分公不平，就哭闹不止，还在神殿拉屎，让众人丧命，天神将他逐出天国，放逐阴间。他后在下界斩杀了八头巨蛇，成为为民除害的英雄，伊奘冉最后生下火神，取名“迦具土神”，生下这孩子，伊奘冉就重病不起，不久便命归黄泉。伊奘诺常常思念妻子，就去黄泉见了她，回来后，他在淡路岛 上建了一座房子，从此过着隐居的生活。 惩治妖怪的故事 传说在“一条天皇”时代，京都流行着 许多有关住在小江山的妖怪的故事。有一天，大臣君高的漂亮女儿失踪了， 说是被妖王捉去了大臣焦急万分。小江山的妖怪非常可怕，他们能变成各种形状引人上当，他们常把少年男女捉去戏弄一番，然后杀死，做成菜肴吃掉，众人拿他们毫无办法。皇帝听说君高的女儿被他们捉去，感到十分难过，于是他召集众臣商议对策。这时大臣们提出让赖光前去对付妖魔。赖光是京都 武士，他英勇顽强，智慧超群，他欣然接受了任务行前他选了五个同伴，并把皇帝的旨意传达下去，他要求大家，首先要行动诡秘；二要乔装成山村中的和尚，把武器藏于行囊中；三是先派两人去八幡大神庙中向战神祈祷，两人去观音堂向观音菩萨祈祷，另两人去权现庙祈拜，然后六人开始了行程。当他们来到小江山时，发现那里地势险峻，森林密布，暗洞难测。他们正感灰心，忽然出现三个老人，原来三人正是他们行前祈拜过的三位天神，这是特来相助。老人们送给赖光一尊魔酒，让英雄喝了力量倍增，而妖魔喝了却中毒，说完三人一道闪光便飞回云彩中