98指考-中山女高.docVIP

98指考 惑 　　疑惑是個拋入水中的掛鉤，等待答案上鉤，解決心中的疑問。 　　我常想，惑到底從何而來？古人有云：「人，孰能無惑？」面對自己未知的事情會使自己困惑，然而有了疑惑便要想辦法解決，否則其為惑也，終不解矣。豈不是縮短了生命的廣度嗎？ 　　每到秋季，氣溫轉涼，忠誠路上夾岸的欒樹便被人以一把火，燃燒了整條街。小時候我總困惑的拉著母親的衣角，問她到底是誰如此狂妄，母親就笑著帶我到圖書館，要我自己尋找答案。原來欲縱火犯是四季中最令人憂鬱的秋季，因氣溫的變化染紅了欒樹，而我也被這奇妙的變化所吸引，當秋天一到，我都會到忠誠路上走走，享受欒樹所散發的寧靜感和如詩畫般醉人的景色。高二分班之際，我一直有個很大的困惑，到底我適合什麼類組？要聽從父母之意、還是擇我所愛？一日放學後，我走到夾岸的欒樹旁，看著挺拔的欒樹，我心中悟出了答案，我要為自己而活，愛自己的選擇，若抑制心中的興趣，我這輩子必定會有遺憾，不知不覺我已走到路的盡頭，回頭看那些給我啟發的欒樹，在風中搖曳著好似在歡送我往夢想前進，我深吸一口氣，踏出我勇敢的第一步…… 　　解決心中的困惑是一件樂事，他能使生命的廣度拓寬、使歡樂加倍。一個人好比分數，分母是自認為自己所知的事情，而分子是實際解決的疑惑，若分子越大表示自己真正了解的越深，分母越大，則表示自己過於滿足自己所知。 　　當拋下疑惑的釣鉤進入學海裡，我們便如煙波釣叟般，靜待那上鉤的正確答案，等著了解未知的新知。 惑 　　在架子上靜靜的擺著，那罐透明的玻璃瓶，裡面有著少許暴晒過後乾癟、粗糙的東方美人，它鎖著的是一份我渴望了解的秘密，一份穿越世紀的情感。 　　在我小學的時候，同學到家裡玩，媽媽跟我說快去泡些茶請大家喝，於是我心不甘情不願的踱到了廚房，打開整整高出我一顆頭的櫃子，哇！各式各樣的茶葉從包種茶、烏龍茶到普洱茶、菊花茶，所有想得到的茶應有盡有，突然，我發現在櫃子的角落站了一個相較於其它五彩繽紛的茶罐下十分樸素的玻璃瓶，於是我便拿了它，粗魯地扭開瓶蓋，正當我手抓一把茶葉要丟下壺的同時，身後傳來媽媽高亢的驚叫。我從來沒有見過如此驚慌嚴厲的母親，但我也不多說什麼，便逕自把茶葉放回，悄悄的，疑惑在我心房發酵。 　　在國中時期，晚歸的我經常撞見媽媽獨自坐在暗無燈光的廚房，看著那罐神秘的東方美人落淚。疑惑一天天的加深，在我心房，直到了一天，我在母親的書桌上瞥見了一張舊照片，圖中是對父女，爸爸背著一個破舊的茶簍，戴著斗笠，牽著小女孩的手微微的笑。啊！我明白了，是外公！是那外公親手烘的東方美人！是的，疑惑不再。 　　那乾澀的茶葉，散發的不只是濃郁的茶香，更有著跨越生死的情感，在時間的洪流中，靜靜的存在透明無瑕的玻璃罐中，永遠芬芳。 惑 　　每伏書案，望著窗外雲捲雲舒，總不由得思索：宇宙澔瀚如許，何以獨此一星球能孕育文明？ 　　每望庭園裡的植物一日一日地茁壯，我惑──隨著光陰消逝荏苒，我一天一天的長大，所背負的責任卻是沉甸甸地累壓在心梢。 　　於是，我學會了嘆息。像在那唐宋私塾裡的先生晃頭晃腦地來回跺步，嘆生命、嘆悲喜、嘆世俗的「遇」與「不遇」。我總以為這十八稔的生命負載了太多的疑惑。聖人的話語是金字良句，但為何它們卻又常常彼此矛盾？所謂「滿招損、謙受益」，但謙虛過了頭卻迎來「消極、懦弱」之訾議。我惑──惑為何謹守「常保赤子之心」之訓卻時常得忍受爾虞我詐的社會戾氣？而為何「大人」與「小孩」就像決斷的二分線，好不容易兩線交集在一點，卻又是自以為的唯一解。 　　在高三這一年，我心中的疑惑就像鳳仙花的種子，有了觸碰的媒介即剎地爆裂。我疑惑是否在「升學」的框架下，「夢想」會迷失了方向。當社會景氣在媒體的渲染下，人心惶惶，人們開始質疑自己、開始停止了飛翔的勇氣，開始一窩蜂地往那心中以為的「至理」前進，我迷惑是否人遇到困頓時，就會認為這就是最壞的時代、開始變得情緒化而武斷，卻忘了歷史的本身、甚或人類生存的本身就是一連串的循環呢？而〈司馬季生論卜〉一文中的卜者必又會反駁我「循環論」的說法，直以為人不應以宿命論的一起一伏而忘卻了自身所能改變的那一環！ 　　於是啊於是，「惑」是生命的一種持續，有惑始能有解，無盡的惑使生命有了拓尋的使命，而當有一日，如孔子般的「不惑」完成了，我們的生命就真正臻於圓融了。「惑」是積極、「惑」是志士仁人將社會帶往完美境地的最原始的動力……。 惑 　　「天將降大任於斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨……。」中華文化綿延不絕的五千年中，古人早已點出這樣的事實－當我們擔下重任時，要克服的第一要件，即是自己的心志。而清明的心志來自於釐清這個人生中，無所不在的「惑」。 　　物質上的惑，由司馬光訓儉示康中可了解。若人不以「奢靡」為榮，可以不役於物，遠罪豐家。心裡的惑，從孟子可領悟，人的一生就