《边城》44张ppt概要.ppt

以他的故乡湘西生活为题材的小说散文，不仅在他全部创作中占的比重大，而且最有艺术魅力，最能显示其风格特点。沈从文艺术风格的基调可概括为：自然、清灵、隽永。可称之为代表作的《湘行散记》、《湘西》，还有《边城》与《长河》等等，无不情系家乡的水色，因而汪洋浩阔，清奇秀丽。 水一般单纯可爱的女性。 翠翠：翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了面前的人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。 象一头小鹿那样胆小又软弱善良。 天仙妹妹（余红艳/尔玛依娜，羌族） 世外桃源的爱情 《边城》全文以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了作者内心的追求以及与这追求相呼应的田园牧歌情调。这种情调和当时的动荡社会相对比，简直就是一块脱离尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在的“爱”。正因为这“爱”才使得湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。 翠翠与爷爷别无亲人，祖孙俩在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命。一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、淡泊。 十五岁的翠翠遇到刚刚在划船比赛中中了头奖的傩送，从此她觉得自己感情上有了一种新的需要，但又不好意思说出来。后来，傩送在月下为翠翠唱歌，酣梦中的翠翠竟被傩送的情歌所吸引，她却不知道这月下唱歌的年轻后生就是自己爱着的傩送。她却被不知情的爷爷许给了哥哥天保。天保知道弟弟对翠翠的感情之后，自知对歌不如弟弟，就离家出走落水而死，傩送寻兄归来过溪时，也远走他乡。老船夫也溘然长逝。翠翠忍受着亲人离去之痛、爱人负气出走之苦，仍决定留在渡船上翘首期盼心上人的归来。 乡间的没一点世俗之心的纯真爱情。甚至什么都没有表白过。 ·老船夫是作者在小说中尽力刻画的另一个人物。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分。。他生活虽然清贫，但却从不贪心；乐善好施，却从不索取，“凡事求个心安理得”。终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。 ·十七年前，当他的独生女背着自己与驻防的一名绿营兵恋爱，有了小孩子后，他“却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去”。后士兵自杀，女儿为之殉情，他又负起了抚养外孙女的责任。十几年后老船夫又要为翠翠找一个如意郎君。为此他周旋于翠翠、天保、傩送、船总顺顺和杨马兵之间。却无意中为孙女的婚事导致了一系列的误会，最终酿成了天保、傩送与翠翠的悲剧。他带着万般的无奈和愧疚悄悄地离开了人世。 ·一切都没有恶的成份。都是“善”在无意中伤人。 《边城》中的人性美还表现在人们之间的和谐关系。船总顺顺便是这一类的总代表。他“大方洒脱”“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急”。“凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助”。面对着风雨中丧子失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后。就连城中杨马兵也赶来帮忙，并重新担负起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤儿翠翠。 在他的身上少了都市人的自私和狭隘和商人聚敛钱财的贪婪与世故，多了一副乡里人的宽阔豪爽和光明磊落。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风，形成一个传奇式的田园牧歌故事。这就是湘西的风土人情，这就是茶峒人的善良。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重和照顾。 寄托作者的乌托邦理想。 沈从文的《边城》是中国现代文学史上一件别致的艺术精品。《边城》被许多读者看作是“一部证明人性皆善的著作”。《边城》有着丰富的传统文化内涵。沈从文声称要建立供奉人性的希腊小庙，这人性其实深深地打着儒家伦理道德观念的烙印。最突出的标志是他在《边城》中表现人物的伦理意识和伦理情感，并从现实关系的层面上评价：如渡船老人、顺顺父子、杨马兵等，都勤劳、善良、本分、敦厚、正直、仗义、豪勇……。渡船老人性格中洒脱、迂阔的一面，以及边城山水、习俗、人物中浸润的诗性，则见出道家思想的影响。 从作品到理论，沈从文由他的湘西系列，提出了他的人与自然“和谐共存”、本于自然、回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。 在沈从文看来，一部伟大作品，总是表现人性最真切的欲望。故表现人性便是他创作的中心。沈从文创作时往往去除现实生活中严酷的政治经济关系，而在古