《赤壁赋》概要.ppt

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 造物者：大自然。 藏(zàng)：无尽藏海”(像海一样包罗万物) 。 适:引申为享用。 只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。” 四.理解课文第四段，思考：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？你如何评价作者的观点？ （1）从“变”与“不变”的角度， 以明月﹑江水作比,说明世上万物和人生,都是既有变的一面,又有不变的一面 阅读第四自然段 从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。 从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。 　理解课文第四段，思考：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？你如何评价作者的观点？ （2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。 （3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。 文章以“苏子曰”引出的一段话，是针对上文“客曰”反映的悲苦思想而言的，这正表达了作者要求摆脱悲苦思想的愿望。“苏子曰”表现了作者对世事有超然的态度，这种态度深受庄子人生哲学的影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件的精神自由，以自我排解。 课文中又写了怎样的“水月”景象？ 思考探讨： 现实中的“水月” 历史中的“水月” 哲理中的“水月” 现实中的“水月” 历史中的“水月” 哲理中的“水月” ——柔和之美——欣赏风月（实） ——苍凉之意——凭吊古人（虚） ——人生须臾——体悟人生（虚） 水 月 人 变 不变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死 未尝往也 卒莫消长 代代相承 变与不变 取与不取 矛盾关系 变 不变 逝者如斯（水） 未尝往也（水） 盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月） 时刻在变（人） 无尽也（人） 水、月、人都是既变又不变的 分析“取与不取” 清风明月 非吾之所有 （大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。） 取 不取 讨论： 如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。 他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。 积极进取，直面人生 听任天命，随遇而安 穷则独善其身 达则兼济天下 末 段 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。 而：修饰 更：再、重新 肴核：菜肴和果品。 既:已经。 狼籍: 纵横凌乱，也写作狼藉。 枕藉(jiè)：互相枕着睡觉。之：取消句子独立性 既白：已经发白，即天亮。 白：发白（形作动） 理解课文第五段，思考：结尾一段在全文中的作用和其中蕴含的深义？ 　　结尾段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭到迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。 再读课文，理解内容 思考研讨： 1、课文写了怎样景？ 2、写了怎样的情？ 3、写了怎样的理？ 4、三者是如何交错在一起的？ 理解构思和表达艺术 赤壁之景 (“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”） 夜游之行(“举酒属客”， “诵明月之诗，歌窈窕之章” ) 乐 客 乐极生悲 ， 释悲生议 英雄易逝、人生 苦短、仙愿难成 苏子 借景议理，解客之悲 变则万物皆短、不变则物我皆长、物各有主、共适清风明月 乐 景 情 理 感情线索：乐－悲－乐 时间线索：月初出——东方既白 叙事