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【新步步高】高二历史北师大版必修三学案与检测:第六单元学案21西方人文精神的起源Word版含解析
学案21 西方人文精神的起源
[课标要求] 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。
一、“人是万物的尺度”
1.背景
(1)公元前5世纪,雅典奴隶制经济更加繁荣,奴隶制民主政治达到高峰。
(2)平民在社会中的地位日益凸显,个人主义情绪不断高涨。
(3)一些学者把研究方向由“神”转移到“人”,被称为智者学派。
2.基本思想:用人的眼光考察和认识社会、政治、法律等问题;特别强调人的价值。
3.代表人物:普罗塔哥拉。
4.评价
(1)积极:提出“人是万物的尺度”,树立人的尊严和权威,率先吹响人类精神觉醒的号角,成为西方人文精神的源泉。
(2)消极:造成人类为自身的发展而肆意破坏自然,最终危及自身生存的恶果;为极端个人主义打开方便之门,不利于社会和谐与稳定。
[深层理解]
“人是万物的尺度”这句话,否定了“神是万物的尺度”,从而冲破了传统的人与神关系的思想束缚,否定神的存在,肯定人的存在价值,强调人的自我意识,把人置于人类历史舞台的中心,提高了人的地位,肯定了人的作用。
[教材互补]
智者运动是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。我们有理由把智者运动看做是西方人文精神的滥觞,而把普罗塔戈拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。(人民版)
[自学帮助]
人文主义:又称人文精神、人本主义、人道主义。广义上的人文主义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说,就是关心人的精神生活,尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。
深化探究
材料一 右图是雅典市场。这里既是集市,也是雅典公民进行社会活动的公众场所。
思考
(1)从图片中你可以得出哪些信息?
(2)智者学派产生的社会根源是什么?
答案 (1)信息:雅典商品经济发达;雅典民主政治发达;公民积极参与社会活动;雅典建筑整齐美观,建筑水平高超。
(2)经济根源:雅典工商业的发展;政治根源:雅典民主制的繁荣。
材料二 学生问:“有甲乙两人,甲很干净,乙很脏。如果请他们洗澡,他们中间谁会洗?”老师答:“这里有四种可能:一是甲洗,因为他有爱干净的习惯;二是乙洗,因为他需要洗;三是两人都洗,一个是因为习惯,另一个是因为需要;四是两人都没洗,因为脏人没有洗澡的习惯,干净人不需要洗。”
思考
(3)根据材料,这位老师最有可能是谁?体现了怎样的思想?
答案 普罗塔哥拉。“人是万物的尺度”。
(4)普罗塔哥拉是智者学派的代表人物,该学派还提出了哪些思想?这些思想的提出有何意义?
答案 思想:反对迷信,强调自由;在社会道德方面,认为每个人应有自己的判断,忽视道德的作用。
意义:肯定了人的尊严和权威,体现了希腊人文主义的本质,标志着西方人文主义精神的起源。
二、“有思想力的人”是万物的尺度
1.背景
(1)智者学派重视人的作用,忽视道德对人的影响。
(2)雅典社会道德沦丧,城邦制度日趋衰颓。
2.代表:苏格拉底。
3.主要思想
(1)倡导“有思想力的人”是万物的尺度,希望重建人们的道德价值观。
(2)提出“美德即知识”,指出善是人的内在灵魂。
(3)强调人们应当“认识你自己”,即认识自己的理性。
[归纳比较]
智者学派与苏格拉底主张的比较。
(1)不同点
①对待知识上:智:重视知识的实际功效(民主政治演讲)。认为知识是公民参与公共事务、进行演说的基础,知识是谋取“功名”的手段。
苏:强调知识和道德的结合,把知识作为“善”的基础和途径,强调“知识即美德”。
②善恶观:智:认为世间是非善恶无标准。
苏:形成了明确的善的概念,他反对智者学派忽视道德,追求功利的主张。
(2)相同点:研究重点由神和自然转向了人类,都重视人的价值,体现了人文精神。
(4)强调教育对美德同样重要。
4.评价
(1)意义:苏格拉底对人性本身的研究,使哲学真正成为研究“人”的一门学问,把对人文精神的追求引向理性的道路。
(2)缺陷:对知识的内涵认识片面、狭窄,美德不等于知识;“你自己就可以制造一切事物”的观点,片面地夸大了人的主观能动性。
[归纳总结]
古代希腊的苏格拉底和中国春秋时期孔子的异同
1.相似之处
(1)他们生活的时代很相似,世风日下,道德沦丧。孔子生活在周室衰微的春秋时期,诸侯兼并,动乱频仍,民不聊生。苏格拉底生活的雅典,也处在城邦分立,城邦纷争接连不断。
(2)他们都是伟大教师的典型。孔子的“学而不厌,诲人不倦”的精神,苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱,都不愧是古今教师的楷模。
(3)他们本身都未曾留下著作,其理论皆散见于学生的著作中。
(4)都关注人、人类社会,以人为本,都具有早期人文主义色彩。
(5)都强调“道德”的价值,重视教育的功能。
2.不同之处
(1)思想主张:孔子从君主统治出发,主张“爱人”和“克己复礼”,用礼仪规范人们的行为,压制了人的个性发
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