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《坛经》谓语活用词配价分析 　　摘要：基于动词在句子中的重要地位，为兼顾语义与句法结构，本文拟通过对《坛经》中处于谓语位置上活用为动词的词语进行配价分析，以充实古代汉语配价研究内容，为古代佛教典籍中的佛教文献语言研究提供新思路。经过分析，笔者认为《坛经》中处于谓语位置的活用词多数为准二价准二向动词，其基本句式可表示为N1+V+N2。 　　关键词：《坛经》；活用；配价 　　在我国，朱德熙先生第一次将配价理论引入汉语语法研究。随后，文炼运用“向”的概念来解释汉语语法现象的重要意义，并发表了第一篇运用配价理论研究现代汉语动词的论文《单向动词及其句型》。之后，学者们越来越认识到语义、句法关系研究的重要性。近年来，我国学者们也开始尝试将配价理论运用到古汉语文献研究中，并取得了一定的成果。 　　一、配价的确定及基本句式 　　配价的确定，关键在于研究动词配价组成的动核结构。动核结构以动词为核心，由动词和它所联系的语义角色（语义成分）组成。而动词所联系的语义成分主要分为支配成分和说明成分。支配成分是动词在语义上自足且不可缺少的从属成分，直接参与动词的行为，大部分的主体语义角色和客体语义角色都属于支配语义角色，如施事、系事、当事、受事等。说明成分是不参与动词的行为，用来说明动词发生的时间、地点、使用的工具等。语义层面的基本配价框架是支配成分和动词所构成的最小的、意义自足的动核结构。这样的动核结构才能成为配价研究的框架。 　　而动核结构是一种深层的、隐性的语义结构，它必须表现在显性的句法结构上才具有可操作性。“句法层面的基本结构是语义平面的动核结构在句法平面表现为动词作谓语或谓语中心词的主谓结构。而动核结构中的支配成分和说明成分在主谓结构中表现为各种句法成分。语义平面最小的动核结构在句法平面表现为最小的意义自足的主谓结构。所谓最小的，是指在这样的结构里，只有动词和能表现支配成分的句法成分。所谓意义自足，是指一个主谓结构的意义必须完整。”①基本句式确定了，句法向也就确定了。 　　需要说明的是，在一定语法条件下句法成分由于省略、移位而产生的句式，是派生句式，如省略句和宾语前置句。因此笔者在进行配价分析时，把派生句式恢复到基本句式，且基本句式应当包括谓语动词所支配的全部语义角色。 　　对于动词配价，邵敬敏先生提出了两种不同性质的“价”：“语义价”和“句法向”。“语义价”是指在一个语义层面上，一个动词在以该动词为核心的语义结构中所能支配的、不同类型的语义角色。所谓“句法向”是指在句法层面上，一个动词在以该动词为述谓中心词的基本句式中，不借助介词所能关联的、处于主宾语位置上的、不同类型的语义角色的数量。语义角色主要是名词性成分，也可以是非名词性成分。②笔者认为邵敬敏先生的观点涉及了动词配价的语义、句法两个层面，兼顾了二者的关系，较为全面，因此本文采用此观点对《坛经》中的处于谓语位置活用为动词的词语进行分析。 　　二、《坛经》动词活用分类 　　在《坛经》中，处于谓语位置上词的活用现象有以下几种情况。 　　（一）动词活用 　　1.动词使动用法 　　①愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。 　　②不断胜负，却增我法，不离四相。 　　2.动词为动用法 　　①师辞老疾，为朕修道，国之福田。 　　②我等已后，依止秀师，何烦作偈。 　　以上两例句中，动词“辞”、“烦”有“为……辞谢”、“以……烦恼”之义。 　　（二）其他词类活用为动词作谓语 　　1.名词活用为动词 　　1）汝等好住，吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问。 　　2）忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因。 　　3）明没则暗，以明显暗，以暗显明，来去相因，成中道义。 　　2.名词活用为意动 　　1）吾与汝同师黄梅，善自护持。 　　2）我师曹溪六祖。 　　3）且吾师五祖，亲传衣法，岂徒然哉！ 　　3.形容词活用为动词 　　1）若修功德之人，心即不轻，常行普敬。 　　2）欲学无上菩提，不可轻于初学。 　　3）若轻人，即有无量无边罪。 　　4.形容词活用为使动 　　1）礼本折慢幢，头奚不至地。 　　2）取银十两与惠能，令充老母衣粮，教便往黄梅参礼五祖。 　　3）诸人闻语，总皆息心。 　　4）秀大师说，诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定。 　　5.形容词活用为为动 　　1）汝今负此事业，都不知过。 　　形容词的为动用法就是用作动词的形容词所表示的性质或状态是主语为宾语而产生的。此例句中，“负”位于谓语位置上带宾语，表示“此事业”是“负”的原因，意为“因……骄傲”。 　　三、《坛经》活用动词配价 　　词类活用在古汉语是一种普遍存在的语法现象。我们将因活用所产生的语义价和句法向称之为“准语义价”和“准句法向”③。