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教育与文化是希望的光源 　　编者按：“凝视文学与人”是著名作家王蒙和日本现任创价学会名誉会长、国际创价学会会长池田大作今年在本刊新设的专栏，第一期刊登后引发众多媒体报道。二位大家通过书信隔空对谈，话题纵横开阔，本刊将全年连续刊载，敬请关注。 　　池田大作：人的光荣与证明在教育。我认为，教育的胜利才是人的伟大胜利。 　　和王蒙先生会见，深刻的共鸣之一是振兴教育。当时您说过，教育是解决各种社会问题的突破口。 　　“把力气用在坚实的‘造人’上，这就是开辟未来。‘造人’即‘造国’。” 　　我也说，一切取决于人，发展或衰亡都取决于“人”的培养。这才是把社会的“黑夜”变为“黎明”的钥匙。 　　不论时代如何演变，人本身永远是人。而且，对于人来说，最重要的价值是教育，这一点恒常不变。 　　王 蒙：您的回忆很准确，是的，二十八年前与您交谈时我强调了对教育的重视与期待。 　　我仍然寄希望于教育、于人们的对于精神生活的关注。 　　比较起来，人们的物质方面的生活环境日新月异，物质财富的积累，也出现了前所未有的成绩。 　　同时，我们看到了犯罪、贪腐、道德败坏以及怯懦、空虚感、失落感、挫折感对于人们的精神底线的冲击。 　　社会、人生面临的问题无数，我们谁也没有轻易解决一切问题的办法，但至少可以讨论、可以对谈、可以关注我们面临的麻烦与问题。 　　例如，我们到底应该怎样确立我们的核心价值？怎样确立自己的信仰与基本理念？怎样培养更多的爱心、感恩、诚信、谦卑？怎样更多更好地度过自己的一生并能对他人有益、对社会有益、对后代有益？比较起正面地讨论上述问题，痛骂、猛揭、耸人听闻的爆料与死无对证的奇闻也许更有市场，更能赢得掌声与点击。 　　但毕竟我们要考虑到未来，考虑到后人，考虑到人类社会发展到今天已经付出了惊人的代价，我们没有权利大言欺世，没有权利一味悲观，没有权利把人类精神生活与社会生活上出现诸种问题的责任一股脑推到别人的身上。 　　让我们从认真对谈和讨论做起。 　　让每一个人都负起自己的责任，为了让社会和大众变得更好哪怕是一点点，先让我们自己变得好一点点吧。 　　池田大作：确实像您一一指出的那样。 　　譬如我也感到忧虑，物质方面的生活环境的改善不结合道德层面的向上，反而被贬斥。 　　“衣食住”等生活基础本来就应该消除那种不安。 　　《孟子》说“无恒产，因无恒心”（没有一定的职业或财产就不能有坚定的道义心或良识），《管子》说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”（生活富裕，自然产生道德心，重视名誉，知耻;衣食足就知道礼节），诚然如此。 　　中国的传统思想熟知，适当地抓住整备人的生活基础的物质价值、经济价值完全是为了向提高人的精神、创造文化这一目的迈进。 　　创价学会第一代会长牧口常三郎在主要著作《创价教育学体系》中，立足于《管子》这句话，强调必要的经济价值对于人的生活的意义。与此同时，幸福与财产绝不相同，而且不滥用财产或财力，应该为人、为社会、也就是为善的价值而充分利用。 　　把富当作目的，或者把满足欲望当作目的，无止境地追求富，结果使自己和他人不幸。这即是佛法说的“贪欲”。一旦陷入不惜牺牲他人的恶性膨胀的欲望，那么，不论物质上多么富，精神也变得贫困。这样，作为人是不幸的。 　　谨慎立足于物质价值的意义，为精神价值而行动，乃是人幸福的根本条件。 　　王 蒙：首先我要呼应您刚才的所谈，无边的贪欲会成为一大祸害。我在印度圣雄甘地的墓上看到他的碑刻名言：“自然能够满足人类的需要，但不是他们的贪欲。”他讲得真好。 　　我也很看好贵学会在这方面的主张与在教育上的努力。 　　池田大作：多谢您的亲切理解。 　　在科学技术急速进步的时代，人的“贪欲”甚至招来了破坏地球自然环境的危机。 　　中国的国学大师季羡林先生对我说过：“人本来是大自然的一部分。”“我主张‘天人合一’。‘天’就是大自然，‘人’就是人类，‘合’指的是互相理解，缔结友谊，彼此不为敌。”并强调，“必须改变征服自然的想法和做法。” 　　这种方向性与佛法思想相通，即环境（依报）与人（正报）是二而不二（依正不二），而且，人的身心与国土本来是不二的（身土不二）。如您所言，为了环境保护的具体进展，“教育”很重要。 　　我们也在这一点上用力，努力启发市民意识。 　　例如，2005年开始了联合国“可持续开发教育十年”，这是我们和其他NGO（非政府组织）共同呼吁制定，联合国采纳的。我们在世界各地举办展览、论坛，诉求地球环境保护，予以支援。展览的一大主题是人心的变革。展览里也介绍了王蒙先生说到的甘地的话。 　　地球的资源是有限的，必须把潮流转向可持续开发。为此，关于破坏环境的问题，以“认识、学习现状”、“重看生活方式”、“付诸行动的赋权”这三点为轴，广泛传播很多人从