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文化生态环境忧思 　　王业群：广东省文化产业促进会会长，原广东省文化厅党组成员、副巡视员 　　徐南铁：本刊主编，广东省文联副主席 　　生态，是生物在自然界条件下生存和发展的一种状态。生态系统指一个群落在一定的系统之下相互对立又相互制约平衡形成的一种稳定。 　　文化生态在广义上，指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富所显露的美好的姿态或生动的意态。狭义上指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。它也泛指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的状况和环境。 　　在文化生态发展境况日趋严峻的当代，需要让社会各阶层重新唤醒对自然生态和文化生态的重视，在觉悟深处猛敲一次警钟。 　　生态危机已经成为时代的重大话题 　　王业群：最近一些日子，我国中东部地区出现了持续的雾霾天气，尤其北京的情况更是令世人关注，让我们第一次真实地感到，空气污染竟能达到这么严重的程度。据凤凰卫视介绍，按照一立方米空气里面微粒的标准，中国是70%，美国是30%，而这一次北京竟达到了每立方米300%，实在惊人。 　　中国人也第一次清楚认识到了环境污染给我们生活带来的危机，人们不禁回忆起了当年的雾都伦敦。1952年12月4号，伦敦雾霾5天不散，导致4700多人因呼吸道疾病死亡，几个月后，又有8000多人死于其害。同是这一年12月份，在洛杉矶的光化学烟雾事件中，有400多65岁以上老人死亡；1955年9月因大气污染和高温，2天之内，又有400多65岁以上老人死亡。这两起事件，尤其是伦敦事件，被认为是20世纪全球最严重的环境公害之一，引起了英美等西方国家的警醒，加大了环境保护力度，包括立法推进。伦敦经过半个世纪，摘掉了这个帽子，而现在我们的首都北京却戴上了。 　　北京的问题，当然不只是雾霾，还有沙尘暴和水源枯竭，以及交通堵塞，说严重点，它差不多是不宜居城市了。其它地方，经济发展带来的生态环境问题，也一样不同程度存在。所以我认为，十八大报告和党章把生态文明建设提升到了社会发展全局的战略层面，强调要“把生态文明建设放在突出地位”，“融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”，是具重要意义的，为科学发展观注入了新内容，为我国可持续发展点明了重要方向。特别要注意“融入”，注意“各方面”和“全过程”这些字眼，它提纲挈领地突出了生态文明所具有的总括性。 　　我个人认为，生态文明是我们人类文明的最高形态。因为它强调的是人和自然，和社会，以及人和人之间所有关系的协调平衡，按客观发展规律调节消长，用哲学的话说就是扬弃，在新陈代谢中发扬旧事物中的积极因素，抛弃旧事物中的消极因素。如果没有生老病死，没有循环代替、新陈代谢，物质世界是不可想象的。文明也一样，也有扬弃，有消长取舍。但消长取舍必须要符合客观规律。我们讲文明的多样化，多样化最终取决于各种文明的生态化，即它不仅协调各种文明自身，而且能与其他文明协调，据以构成全球良好的文明发展生态环境，这是我们人类最高的生态理想。所以，把生态文明建设放在突出地位，是中央对当前世界和我国发展形势的理性判断和清醒把握。 　　生态文明的重要性，人类是在漫长的发展历程中逐渐认识到的。中国传统文化中，儒家文化的核心是“仁”，“仁政”、“仁爱”，主要还是人和人之间关系的处理，属思想道德层面。而道家的“道”，讲到了人和自然、和社会的关系。比如“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”。但是，传统文化所谓的“天人合一”理念，只是对生态文明的一些朴素认识，并不是现代意义上的生态文明。现代意义上的生态文明，是工业革命以后的事。 　　讲到生态环境，可以追溯历史。现在西北一带，好多地方都是黄土漫漫，林木少、植被差，水源缺乏，我想以前应该不是这样的。人类是要寻找最适合自己环境居住的，我们炎黄的发源地就在那片地方，古代许多朝代的首都也都建在那。但为什么我们现在看到的是这个样子？这里面除了自然界变化本身以外，很重要的是人为因素，比如长期的垦荒、戍边、建宫殿，滥砍、滥伐，造成了严重的水土流失，尤其是长期战争形成的破坏。杜牧《阿房宫赋》有一句“渭流涨腻，弃脂水也。”宫女洗褪掉的胭脂对河水污染竟达到如此程度，宫廷豪华奢侈生活可见一斑。“楚人一炬，可怜焦土”，说的则是项羽火烧秦宫、大火三月不灭的事。我曾到嵩阳书院，看到院子里有几株几千年树龄的古柏，孤零零的。我就想，从前这里一定林木繁茂，否则不会独独就这么几株柏树生长在那。 　　东部地区也有东部地区的问题，比如过渡捕捞，造成我国东部沿海现在几乎无鱼可捕，很多渔民都无法到海上谋生存了。中国有一句成语叫“竭泽而渔”，形象、生动地反映了取之不留余地，只顾眼前、不顾长远的行为。现在我们搞建设的很多做法，跟“竭泽而