杨度与梁启超为何绝交.docVIP

杨度与梁启超为何绝交 　　事业本寻常，成固欣然，败亦可喜； 　　文章久零落，人皆欲杀，我独怜才。 　　1929年1月19日，梁启超因病逝于北京协和医院，同年2月17日，他在上海的故旧设奠于静安寺，举行公祭，杨度特题写了这一挽联。 　　梁、杨相识30余年，1903年正式订交，曾经莫逆，杨度的两篇成名作还是梁启超编发的，可1916年时，二人却正式绝交。 　　“事业本寻常”指梁启超一生热衷政治却毫无建树，乃至连累“文章久凋零”。指摘梁启超投笔从政，在当时属主流意见。蒋介石曾说：“如梁专为学者，或终身从事于教育，而不热衷政治，则其有益于国家民族必更多矣。惜乎，舍其所长而自用其短，至今犹不免为后人所不齿。” 　　在挽联中，杨度为梁辩解了两句，但不深入，从中亦可见他们后期关系尴尬。 　　武将世家中的帝王师 　　杨度生于1875年1月，湖南湘潭人，本名承瓒，字皙子，世代务农，祖父杨礼堂从湘军名将李续宾征战，死于沙场。杨度的父亲杨懿生在曾国荃营中做过文书，后回乡务农。杨度10岁丧父，过继给伯父杨瑞生，杨瑞生15岁即从军，缘战功升至二品总兵。 　　后来在 《湖南少年歌》 中，杨度曾写道： 　　我家数世皆武夫，只知霸道不知儒。 　　家人仗剑东西去，或死或生无一居。 　　杨度少年聪明，17岁考上秀才，18岁中举，但连续两年参加会试均失败，转投国学大师王?]运门下。王?]运问杨度：我这里有三种学问，分别是功名之学、诗文之学和帝王之学，你想学哪一种？杨度选择了帝王之学，他说：“余诚不足为帝王师，然有王者起，必来取法，道或然与？” 　　1897年，梁启超应湖南巡抚陈宝箴之请，任湖南时务学堂中文总教习，第二年，杨度到长沙拜会梁启超，当年梁24岁，杨23岁，因观点不同，未能结成深交。 　　1902年6月，杨度不顾王?]运力劝，自费赴日留学，从王?]运的日记看，此前他已很少提及杨度，可见二人观念已生冲突。 　　东京房租极贵，住户需按席 （一席约1.62平方米） 缴租金，而杨度寓所很宽敞，成了留学生们的聚点，杨度因此结识了黄兴、陈天华。 　　吃了梁士诒的“挂落” 　　杨度在弘文学院 （近于日文补习班） 湖南速成师范科学习，10月毕业回国时，校长嘉纳治五郎训话，杨度两次发问，嘉纳甚奇之，便邀他到寓所谈了两次。嘉纳治五郎认为当时中国积弊已深，不能马上推行新政，应取缓和渐进之路，但杨度却反驳说：“于百亡中而求一存，亦只有孤注一掷之谋，而无计出万全之道。”这次争论让杨度声名鹊起，且开启了留日生对国民性话题的关注。 　　当时日本学界与民间都喜谈国民性，但中国学生对此尚不太了解。1个月后，鲁迅、许寿裳亦入弘文学院学习，在此期间，鲁迅也开始思考如何改造国民性。 　　1903年7月，经太常寺卿陈兆文举荐，杨度赴京应清政府在保和殿举行的经济特科考试，初考中第一等第二名，第一名为梁士诒，没想到军机大臣瞿鸿?S与主考官张之洞不和，便向慈禧诬告说梁士诒是“梁头康足”（梁士诒与梁启超同姓，且康有为的字为祖诒），有新党嫌疑。慈禧大怒，要求彻查考生来历，结果发现上榜的沈荩果然是康有为的门生。 　　经此一变，梁士诒、杨度均落榜，杨度未能参加复试，只好自费再度赴日。 　　为梁启超宁可放弃孙中山 　　回东京后，杨度与梁启超密切交往。 　　梁启超当时也在日本，生活清苦，靠边写作边教书糊口，杨度常去听课。1903年10月，二人正式订交，也正是在这一年，梁启超在 《新民丛报》上发表了杨度的 《湖南少年歌》，并称赞说：“昔卢斯福 （即美国总统老罗斯福） 演说，谓欲见纯粹之亚美利加人，请视格兰德 （南北战争时北军统帅，曾任美国总统）；吾谓欲见纯粹湖南人，请视杨皙子。” 　　《湖南少年歌》 让杨度一举成名，其中的名句“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”被传诵至今。 　　1904年2月，杨度写出 《黄河歌》，梁启超又将其发表在 《新民丛报》上，赞叹说：“今欲为新歌，适教科用，大非易易。盖文太雅则不适，太俗则无味。斟酌两者之间，使儿童讽诵之程度，而又不失祖国文学之精粹，其非易也。杨皙子之 《黄河》、《扬子江》 诸作，庶可当之。” 　　1905年7月，杨度与孙中山辩论3昼夜，孙中山拉杨度参加革命，杨度说：“度服先生高论，然投身宪政久，骤难改。”所谓“投身宪政久”，指梁启超主张君主立宪，杨度不忍背之，便与孙中山约定：“我主张君主立宪，一旦告成，希望先生可以助我；先生号召民族革命，先生成功，我也会放弃我的主张，以助先生。都是为国，不必互为妨碍。”值得一提的是，孙中山与黄兴结识，还是杨度介绍的。 　　想当首相却落空 　　日俄战争后，清政府为应付国民要求改变政体的呼声，派五大臣出洋考察，而在日的考察报告由杨度和梁启超代笔，此事被袁世凯侦知。 　　1907年10