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17《鱼我所欲也》
(一)(河南中考)阅读下面两个语段,完成 1~4 题。(共 10 分)
【甲】万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者 得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为 身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(节选自《鱼我所欲也》)
【乙】孔子见齐景公,景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当 功以受禄,今说景公,君未之行③而赐之廪丘,其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾,辞而行。
(节选自《吕氏春秋》)
【注】①廪丘:地名。②养:供养之地。③未之行:没有采纳我的主张。④丘:孔子, 名丘。
1. 解释下面句子中加点词语的意思。(2 分)
(1)万钟于我何加.焉
(2)所识穷乏者得.我与
2. 用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(4 分)
(1)是亦不可以已乎?
(2)此之谓失其本心。
3. 甲文中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?(2 分)
4. 孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用甲文中的语句回答。(2 分)
(二)(赤峰中考)阅读下面两个文言语段,完成 5~10 题。(共 16 分)
【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与 之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识 穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之; 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》)
【乙】公孙仪①,相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子 嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯 嗜鱼,故不受也。夫即②受鱼,必有下人③之色;有下 人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;既 无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。
【注】①公孙仪:春秋时鲁穆公的相。②即:假如。③下人:迁就他人。
5. 解释加点的词语。(4 分)
(1)蹴.尔而与之
(2)万钟则不辩.礼义而受之
(3)相鲁而嗜.鱼
(4)其.弟子谏曰
6. 翻译句子。(4 分)
(1)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
(2)夫子嗜鱼而不受者,何也?
7. 甲文“此之谓失其本心”中“此”指代什么?(2 分)
8. 乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2 分)
9. 从公孙仪对受鱼枉法关系的分析,可以看出他有怎样的品质?(2 分)
10. 概括这两个语段内容上的相同之处。(2 分)
答案:(一)1. (1)有什么益处(带来什么好处)。 (2)通“德”,恩惠,这里是“感 激”的意思。(每小题 1 分,共2分) 2. (1)这种做法不也可以停止了吗?(译对“是” “已”1 分,译对大意 1 分。共 2 分) (2)这就叫做丧失了自己的本性。(译对“失”“本 心”1 分,译对大意 1 分。共 2 分)(共 4 分) 3. 对比论证法。(1 分)强调了人不能失去 “本心”(论证了“舍生取义”的观点)。(1 分)(共 2 分) 4. 万钟则不辩礼义而受之, 万钟于我何加焉!(此之谓失其本心。)(2 分)
(二)5.(1)用脚踢。(2)通“辨”,辨别。(3)特别喜欢(很爱好)。(4)他,指公孙仪。
(每小题 1 分,共 4 分) 6.(1)一碗饭,一碗汤,得到这些就能活下去,得不到就得饿死。(2 分)(2)先生喜欢鱼 却不接受(别人送给的)鱼,为什么呢?(2 分)(共 4 分) 7.万钟则不辩礼义而受之(或:乡为身死而不受,今为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者 得我而为之。(如用自己的话答出这个意思也可。2 分)
8.此明夫恃人不如自恃也。(2 分)
9.公孙仪是个注重防微杜渐(清醒自律),清正廉明的人。(2 分)
10.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。(2 分)
3
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