林糊糊是一种生活(美女书法家林曦的生活)概要.doc

林糊糊是一种生活 林曦，1983年生于重庆，12岁在巴黎举办个人画展，小学毕业后便四处游学，师从李祥霆门下学古琴，15岁完成大学自考，并在家庭和老师的指引下研读佛教经典，18岁读完北大宗教学的课程，并考取中央美院国画研究生。现为职业画家，曾出版有个人书画集、小说、个人音乐专辑。2011年成立暄桐教室。新浪微博＠林糊糊 采访、撰文/赵晓梅 ?摄影/曹有涛 ?摄像、剪辑/郑无边 更多林曦专访请关注第65期《心探索》杂志(建议在wifi下观看) 将琴棋书画在掌间自在玩赏，同时精通茶艺，钻研中医，自嘲要将自己全面培养成“国宝”的林曦，身上难得地没有中国传统文化的标签和学究气。她将自己读诵的《金刚经》CD当礼物结缘，也会买《荒漠甘泉》送给朋友；她喜欢盘扣的长衫，也穿名牌，高跟鞋，是右耳打着三个耳洞的时尚妈妈；她强调慢生活是慢在心态上，手要快，做事要高效；做饭的时候，她喜欢听着慢悠悠的昆曲，K歌的时候也会高唱一曲披头士的《Hey Jude》。上课时，会当着学生的面吃甜点，下了课，无厘头，扮鬼脸，却是个要求严苛，被称为天然凶的老师；曾向小林老师拜师学字的中医徐文兵对林曦的评语是，开口像老子，闭口像孩子。 林曦有两个微博，一是“林曦的水墨空间”，另一个是“林糊糊”。时间证明，对“林糊糊”的关注度远远超过了前者。如果说林曦是从小得法，勤学苦读，终有成果的水墨画家，林糊糊则成为了一种生活方式。这种态度和生活之所以为很多人向往，是它所传递出来的那种平衡的有呼吸的美感，传统，又不古板，讲规矩，又不被清规戒律束缚，不失自由与乐趣。正如林糊糊所言，生命是最宝贵的，生活太应该爱了，所以要投入地玩，真诚地玩。 爱哲学爱艺术 “既然人生苦短，为什么不放更多心思去做更美好的事情？蔡元培先生当时‘以美育代宗教’的说法现在看来依然非常高明。在俯视空间和时间的这种广大里边，其实是有非常多生命精微的细节在不断变化与呈现的。与其说一万个‘人生苦短，生命无常’，不如看到一朵美丽的花儿，你去画它，一笔一笔地描绘它的细节，然后第二天，第三天，你看着它枯萎了，这种真切的感受是用语言无法形容的。” 心探索：有朋友说，惯于在身心灵圈子游泳的人通常活在颈部以上，理论很发达，但跟生活没法儿接轨，不落地。 林曦：这样的人我也接触过，最大的问题是什么呢？我记得2013年暄桐教室开学的时候，我有过一个讲座叫《爱哲学爱艺术》，我引用了蔡元培在1917的一段讲话，他提出一个观点，以美育代宗教。如果一个人足够开放地去阅读哲学著作，足够投入地去欣赏、热爱并且实践艺术，达到的效果比依赖宗教或者任何一种身心灵的方法的效果要好很多，而且不太让人讨厌。喜欢宗教和身心灵领域的人，通常头上会有一个探照灯，看大家言行有没有问题，以及有一种劝人向善的强迫症，让人有压力。但是你介绍别人去看一部艺术作品，或者印度某个哲学家的书，就不会形成压力。 另外，凡是陷入对宗教的执迷，那种完全把全身的重量都趴在那里的状态，其实是很难产生美感的。你本来是为了松绑，为了更自由，结果却有更多的清规戒律，更多的不放松，和人更没办法相处了，而且为这种无法相处以及性格的弱点找到了更完美的理由。明明是去看大夫，开药方的，结果药没吃，如何解释这个药方，以及问自己为什么会得这个病的研究却非常多。古代禅宗不是这么解决问题的，他给你伤口敷一块药，好了，你再也别想它了，你跟这事没关系了。但现在的办法是，敷上药，刚快好了，把线拆了，再上点药，再缝，再开，这个过程很折磨人。 心探索：你提到的禅宗的方法，其实是不把病人当病人。 林曦：认为别人是病人的人，先是自己不正常，通常都是这样。所以，心性足够开放和宽容的话，人会变得柔软，你会非常容易接受每个人有每个人的活法，而不至于坚持自己的活法才是对的，去强迫别人也要这样活。 心探索：所以你说，二元对立是产生压力的根源。 林曦：就是不要陷入一种对立性的思维的惯性，比如喜欢传统文化，就势必要打击非传统文化，像西方的当代的东西我也很喜欢，没觉得非此不可。佛法里有句话叫“圆融”，圆融就是通达可以往来，不是画地为牢，我就在这儿了，我就这样了，而是一切皆有可能。这样，你的生命才是开放的，才是通气的。 心探索：真正做到不二元对立还是挺难的，每个人都想表达我的观点，我认为的对和错。 林曦：对错本身就是最大的二元对立，其实我们可以把美作为一个衡量标准。每个人对美的鉴赏和取舍是跟自我属性最接近的。在我这里，对错比较少，但美和不美是很清楚的，因为对和错都是有条件的，但经久的美是留得住的。包括你回忆过去的感情也是这样，当时要死要活，完全过不去了。但经过一定的时间，那些过不去的事情慢慢往后退了，美好又重新浮上来了。所以，人需要给自己空间，让一些看似对立的东西能够在一种善和好，以及美的转化当中，这是我认为人生的版本剪辑最重要的事情，而不是说，我只